Медитация на 10 разрушительных действий

Результат подобен причине с точки зрения нашего инстинктивного поведения

• Противодействие нашему привычному поведению
• Отслеживание характеристик этой жизни до предыдущих жизней

ЛР 036: Карма 01 (скачать)

Экологические результаты деструктивных действий

• Среда, в которой мы родились
• Имущество, которое у нас есть
• Ресурсы, которые есть в нашем распоряжении

ЛР 036: Карма 02 (скачать)

Как медитировать на этих

• Думая о результатах, которые могут принести наши действия
• Размышление о причинах наших переживаний
• Воспитание сострадания к другим
• Думая о конструктивных действиях
• Вопросы и ответы

ЛР 036: Карма 03 (скачать)

Мы говорили о карма и виды результатов, которые карма приносит. В частности, мы говорили о деструктивных действиях и о том, как они созревают, какие переживания они приносят. Они приносят три вида результатов. Один из результатов делится на два, так что всего получается четыре результата. Они есть:

1. Результат созревания или созревания. Это с точки зрения перерождения, которое происходит в результате разрушительных действий, то есть перерождения в низших мирах.
2. Результаты аналогичны причине:
   1. с точки зрения опыта
   2. с точки зрения инстинктивного поведения
3. Экологический результат

Любое преднамеренное действие, которое мы совершаем и в котором завершены все четыре ветви, принесет все три вида результатов. Четыре ветви:

1. Объект, с которым вы выполняете действие
2. Полное намерение, состоящее из трех частей:
   1. Правильное распознавание объекта
   2. мотивация
   3. Наличие одного из три ядовитых отношения или страдания(привязанность, гневили невежество)
3. Действие
4. Завершение действия

Об этом очень полезно подумать. Когда мы что-то делаем, признайте, что существует определенная связь между тем, что мы делаем сейчас, и тем, что нам предстоит испытать в будущем. Точно так же существует связь между тем, что мы переживаем сейчас, и тем, что мы делали в прошлом. Мы приходим к тому, что вещи не происходят беспричинно. Вопреки распространенному мнению, вещи не случаются с ясного неба. Другими словами, вещи случаются, потому что есть причины.

Ранее мы говорили о результате созревания, о том, какое перерождение человек получает. Мы также говорили о результате, похожем на причину с точки зрения того, что вы испытываете. По сути, это означает, что вы сами испытаете то, через что вы заставили пройти других людей в прошлом. Это очень полезно помнить, когда нас критикуют или обвиняют, когда у нас воруют вещи или, например, разбивают нашу машину. Точно так же, когда нас хвалят, продвигают или происходит что-то хорошее, признайте, что существует связь между тем, что мы переживаем, и действиями, которые мы совершали раньше.

Сегодня мы рассмотрим два других: результат, аналогичный причине с точки зрения нашего инстинктивного поведения, и результаты действий в окружающей среде.

Результат подобен причине с точки зрения нашего инстинктивного поведения

Здесь мы по-прежнему говорим о результатах деструктивных действий, сходных с причиной с точки зрения нашего инстинктивного поведения. К конструктивным действиям мы вернемся позже.

Убийство

Если мы убиваем, это создает шаблон для повторного убийства. Если вы понаблюдаете за личностью очень маленьких детей, вы увидите, что определенные качества выделяются, независимо от того, поощряют ли их родители эти качества или нет. Иногда качества есть, даже если родители не поощряют их. Это инстинктивное поведение, это шаблонное поведение происходит из-за такого рода результата (результата, аналогичного причине с точки зрения инстинктивного поведения).

Однако это не означает, что наши личностные паттерны отлиты из бетона. Это не значит, что это кармический результат, и вы никогда не сможете выйти из этого шаблона. Это просто означает, что есть привычная тенденция. Есть энергия, которая заставляет вас двигаться в определенном направлении, поэтому может потребоваться не менее сильная энергия, чтобы противодействовать этому. Вы обнаружите, например, что некоторые маленькие дети получают такое удовольствие, прихлопывая насекомых и бросая камни в собак — обычно жестокое поведение. Их этому не учат родители, дети просто обладают этими качествами. Это кармический результат убийства, пыток или нападения на других в прошлом. Есть склонность и привычка это делать. Но это не означает, что ребенок навсегда сохранит эту личностную характеристику. Это просто означает, что есть такая тенденция. Чтобы противодействовать этому, нужно вложить какую-то особую энергию.

угон

Результатом воровства является то, что воровать очень легко. Вы найдете некоторых детей, которые воруют в магазинах автоматически. Они просто берут вещи, которые принадлежат другим людям. Они воруют в магазинах или воруют вещи, когда идут к кому-то домой, или берут вещи из кошелька родителей. Если это карма продолжает созревать, они вырастут взрослыми с такой же моделью поведения.

Неразумное сексуальное поведение

Результатом неразумного сексуального поведения является склонность к этому. Например, кто-то, кто идет и спит.

Лежащий

Привычная ложь — это кармический результат лжи. Некоторые люди являются закоренелыми лжецами. Они даже не пытаются, и автоматически ложь выходит из их уст, даже с юных лет. Это связано с карма.

Аудитория презентации. Откуда оно родом?

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Мы можем проследить характеристики этой жизни до предыдущей жизни, когда люди совершали определенные действия, мотивированные невежеством или гнев or привязанность. У этих заблуждений не было начала. Они всегда были там до сих пор. У нас есть ясная природа нашего ума [которая подобна небу], но вместе с ней у нас также есть куча облаков [заблуждений], покрывающих его. Хотя облако и небо имеют разную природу, тем не менее, так было всегда с безначальных времен. Согласно буддизму, не было никакого начала. Невежество было там, и из невежества произошли эти негативные действия. Логически установить начало было бы очень трудно.

В христианстве все были совершенны, а потом кто-то что-то сделал, а потом как-то, может быть, генетически, потом все это передавалось. Как еще это могло быть передано? Там вы столкнетесь с некоторыми трудностями. В то время как в буддизме не было так, что все было чисто с самого начала, а затем умы стали загрязненными. Если бы умы были совершенно чисты, то не было бы причин оскверняться.

В результате наших заблуждений и нашего карма, мы получаем эти привычные тенденции. Теперь, конечно, в нашем потоке ума у ​​нас может быть много разных видов кармических отпечатков самых разных видов привычных тенденций. Мы видим, что. Есть разные части нашего характера, которые совершенно противоположны друг другу. Различные виды привычек. Различные виды психических факторов.

оклеветать

Кармический результат злословия, аналогичный причине с точки зрения инстинктивного поведения, опять-таки клевета. Кто-то, кто создает проблемы, кто всегда вмешивается в отношения других людей. Мы встречаем таких людей. Может быть, мы едины. [смех] Это связано с шаблонным поведением.

Резкая речь и пустословие

Или люди, которые всегда выходят из себя. Или всегда дразнить, быть очень, очень жестоким. Опять же, вы видите, что маленькие дети инстинктивно проявляют жестокость по отношению к другим людям на словах. Я подчеркиваю это инстинктивное поведение у детей, чтобы проиллюстрировать тот факт, что оно исходит не только из этой жизни. Но эти результаты, безусловно, проявляются и у взрослых. Например, некоторые люди постоянно говорят – бла-бла-бла. Это кармический результат пустословия.

Желание

Это очень интересно. Мы можем заглянуть в свой собственный разум. У нас есть определенный алчный ум, который всегда хочет — хочет большего, хочет лучшего. Глядя на это. Глядя на это. Что я могу иметь? Что я могу получить? Полностью неудовлетворенный, жадный ум. Опять же, это кармический образец. Это ментальное отношение, но за ним стоит определенная кармическая энергия, потому что мы питали точно такое же отношение в прошлых жизнях.

Мой друг Алекс приводит в пример людей, которые, зайдя в дом, должны все взять в руки, осмотреть и спросить, сколько это стоит. Вы знаете таких людей? Люди, которые не могут пройти мимо магазина, не зайдя внутрь и не ознакомившись с ценами. [смех]

Вредоносность

Когда мы садимся и размышлять, всякие невероятные гнев и могут появиться злые мысли. Вы пытаетесь наблюдать за дыханием и вместо этого планируете, как отомстить кому-то. Он продолжает появляться. Это опять же из-за карма. Но помните, он не отлит из бетона. Этим вещам можно противодействовать.

Неправильные просмотры

Результат неправильные взгляды это тенденция иметь неправильные взгляды. Например, встреча с неправильными учителями, которые учат неправильным вещам, и неспособность отличить правильное учение от неправильного. Например, вы следуете всевозможным странным философиям, которые учат неправильной этике.

Противодействие нашему привычному поведению

Очень полезно подумать об этом. Глядя на свою собственную личность и на то, что происходит сейчас, мы можем получить представление о действиях, которые мы должны были совершать в прошлых жизнях. Мы также видим, что у нас есть драгоценная человеческая жизнь со всеми возможностями и досугом. Имея такую ​​редкую возможность иметь доступ учений и свободное время для этого, важно, чтобы мы использовали его для противодействия этим привычным тенденциям, чтобы сделать что-то с этим карма. Очистить. Мы чувствуем себя так: «У меня есть Будда природа. Это кармические отпечатки, которые затемняют мой разум. Иногда меня переполняют негативные психические состояния, но сейчас у меня идеальная ситуация, чтобы что-то с этим сделать». Это дает нам немного энергии для практики. Это дает нам некоторую энергию, чтобы пройти через любые трудности, которые могут возникнуть в практике.

Мы пытаемся работать с разумом и противодействовать эонам и векам привычного поведения. Для этого требуется некоторая энергия с нашей стороны. Будут некоторые препятствия. Но если мы осознаем их и при этом чувствуем ценность этой жизни, тогда эти препятствия не будут казаться такими огромными. У нас будет смелый ум, чтобы идти вперед и делать это вместо хныкающего ума, который хочет сдаться и снова заснуть каждый раз, когда в нашей практике что-то идет не так.

Экологические результаты деструктивных действий

Это связано с окружающей средой, в которой мы родились, имуществом, которое у нас есть, ресурсами, которые находятся в нашем распоряжении. Хотя здесь мы в основном говорим об экологических последствиях в человеческом мире, это карма также может созреть как среда в других сферах перерождения. Например, кто-то рождается в жизненной форме крайней боли. Имея эту форму жизни, имея это тело а ум есть результат созревания, перерождения, которое они принимают. Результатом окружающей среды является ужасная среда, которая либо очень холодная, либо обжигающая, с очень неприятными существами вокруг.

Аналогично для животного. тело и разум животного является результатом взросления, но рождается ли животное в приятной стране или в очень неприятной стране, это связано с результатом окружающей среды.

Здесь мы поговорим об окружающей среде для человека.

Убийство

В результате убийства человек рождается в неспокойном месте. Не знаю, как вы, а в детстве я всегда задавался вопросом, зачем я родился? Почему я родилась такой, какой была, дочерью этих родителей в этом конкретном сообществе? Узнавать о карма объясняет это. Имея тело и ум, который у меня есть, является результатом созревания. Рождение в южной Калифорнии, учеба в определенной средней школе и тому подобное — все это результат воздействия окружающей среды. Раньше я читал газеты и бродил: «Почему я не родился в этих странах, где столько войн и терроризма.

На данный момент у тебя хорошо карма созревает, находясь в спокойном месте. Но, конечно, это не значит, что вы всю жизнь будете в одном и том же окружении. Вы можете быть в мирной обстановке часть своей жизни и в раздираемой войной стране другую часть своей жизни. У вас разные кармы, созревающие в разные моменты. Иногда вы встречаете здесь беженцев, и когда вы слышите их истории в их странах, то, что они пережили, просто невероятно. Это был негатив карма созревание в виде результата среды, а также результата, сходного с причиной с точки зрения опыта. Сейчас, живя здесь, они переживают созревание самых разных карма.

Результат убийства — рождение в раздираемом войной месте. Родившись в низшем социальном классе, вы испытываете много враждебности, живя в месте, где медицинское обслуживание очень плохое, где трудно получить медицинскую помощь. Или место, где еда и лекарства не обладают большой силой. Даже если вы можете получить какое-то лекарство, оно мало что даст. Еда не очень сытная. Это то, о чем стоит подумать. Когда вы живете в разных средах, подумайте о том, карма что созревает в каждом месте.

угон

Результатом воровства является то, что мы живем в месте, где неурожай часто и где погода не очень постоянна. Вы получаете много засухи, нехватки воды, неурожаев, града, торнадо. В результате воровства у других в прошлом, лишения других людей их ресурсов, человек рождается в среде, где трудно найти ресурсы. Или, например (вы будете смеяться над этим, но вы поймете), если кто-то дает вам корову, она дает вам меньше молока, когда она принадлежит вам, чем когда она принадлежит кому-то другому. [смех] Ресурсы исчезают. Может быть, кто-то дает вам машину, расход бензина становится больше, когда она принадлежит вам, чем когда она принадлежит кому-то другому. [смех] Это экологический результат воровства.

Неразумное сексуальное поведение

В результате неразумного сексуального поведения мы рождаемся в очень неудобных, вонючих и грязных местах, очень неприятных местах. Люди обнаруживают, что живут в этих местах, несмотря на наличие хорошего жилья. Они просто не могут собраться, чтобы выбраться из паршивого положения.

Собственно, то же самое и с другими деструктивными действиями. Например, с убийством у человека может быть возможность отправиться в мирное место, но почему-то просто не собраться, чтобы уйти и сделать это. Почему люди просто застревают в ситуациях, даже если им доступны варианты? Именно благодаря силе этого очень сильного карма что они не могут воспользоваться тем, что предлагает им окружающая среда.

Аудитория презентации. А что, если кто-то вызвался работать в лагере беженцев и вынужден жить в плохих условиях?

ВТК: Если вы добровольно работаете в лагере беженцев, то это совсем другая ситуация. Надеюсь, вас побуждает сострадание идти и приносить пользу другим. В таком случае, живя в таком окружении, если оно оказывается для вас неудобным, вы, вероятно, очищаете часть своего негатива. карма туда. Скажем, вы отправляетесь в место из сострадания, но в конечном итоге вы живете в месте, где очень трудно получить надлежащее лекарство. Вы заболеваете. Вы теряете много веса. Еда не поддерживает вас. Лекарство не держит вас хорошо. Ваш негатив карма определенно влияет на это, но я думаю, что из-за качества вашей мотивации вы очищаете [свои негативные карма] потому что вы делаете это по очень веской причине. Вы идете туда, чтобы помочь другим.

Лежащий

Результатом лжи с точки зрения окружающей среды является то, что мы рождаемся в месте, где люди, как правило, нечестны. Вы родились в стране, где много коррупции, где все подкупают всех остальных. Все лгут всем остальным. Просто так устроена среда, что, чтобы чего-то добиться, надо лгать или давать взятки.

Что сложного во всех этих кармах, так это то, что когда отрицательная карма ставит нас в плохую ситуацию, наш разум негативно реагирует на плохую ситуацию, и мы создаем еще больше негативного карма. Это спиральная вещь. Вот почему так важна практика Дхармы. Вот почему так важны учения по тренировке мысли о преобразовании плохих обстоятельств в путь. В противном случае при отрицательном карма созревает, вместо того, чтобы противодействовать ему позитивным настроем, возникает наш мусорный ум, и мы совершаем все более и более разрушительные действия и получаем все больше и больше мусорных результатов.

Вот почему так важно преобразовывать негативные ситуации в пути. Понимание того, как карма работы помогают нам в этом. Когда мы находимся в неприятной обстановке или когда у нас есть плохой опыт, мы можем распознать это как: «О, это результат моей собственной вины». карма». Тогда вместо того, чтобы злиться и срываться на других, мы принимаем это. Мы стараемся относиться к этому с пониманием, терпением и терпимостью. Мы учимся на ситуации, чтобы стать лучшими людьми, вместо того, чтобы снова и снова повторять одни и те же старые модели поведения.

оклеветать

Результатом клеветы или сеющих разногласия слов в окружающей среде является то, что мы рождаемся в очень каменистом и неудобном месте, с крайностями высоких и низких мест и множеством утесов. Очень неровная земля. Место очень опасное. Скалы, расщелины и многое другое. Интересно, не правда ли? В литературе или поэзии мы используем физические примеры, чтобы говорить о психических состояниях. Здесь аналогично.

Суровые слова

Экологический результат резких слов заключается в том, что мы рождаемся в месте, где есть шипы. Есть битое стекло. Есть острые камни. Климат очень суровый. Это очень засушливо. Воды мало. Есть много скорпионов и змей. Имеются крупные соляные отходы. Это невероятно, не так ли? Физическая среда — это всего лишь отражение наших действий.

Пустая болтовня

Результатом пустословия является то, что мы рождаемся в месте, где фруктовые деревья не приносят плодов в свое время. Где у деревьев неустойчивые корни, и они не будут расти. И послушайте вот эту: где парки, леса и озера переполнены и испорчены. Разве это не интересно? Жизнь в загрязненной окружающей среде – результат пустословия. Когда мы говорим о мусоре, мы живем в мусоре.

Желание

Кармический результат зависти в том, что все наше имущество быстро приходит в негодность. Все ломается. [смех] Это невероятно. В некоторых местах все, что вы покупаете, ломается! У меня так много примеров, что я не знаю, с чего начать. Когда вы живете в странах третьего мира, вы действительно видите это. Все, что вы получаете, просто не длится очень долго. Все ломается. Первый раз, когда мы что-то используем, — это последний раз. Или мы родились в месте крайней нищеты и постоянных несчастий. Человек получает плохое окружение из-за того, что его алчный ум настолько алчен — хочет большего, желает большего.

Вредоносность

Экологический результат злонамеренности в том, что мы попали в раздираемые войной районы. Например, вы едете в отпуск, а там начинается гражданская война. Бывает, не так ли? Люди были в Советском Союзе, и вдруг все перевернулось. Никто не знал, что произойдет. Или люди в Китае во время инцидента на площади Тяньаньмэнь. Вы отправляетесь в отпуск или по делам, и вдруг вы оказываетесь в этой невероятной, опасной среде. Или вы идете в какое-то место, а там эпидемии. Вспыхивают болезни. Вы можете видеть, как это связано с психическим состоянием причинения вреда, и мы оказываемся в среде, которая довольно враждебна нам. Здесь много диких животных, ядовитых насекомых и змей. Еда очень плохая на вкус.

Неправильные просмотры

[Учения потеряны из-за смены ленты.]

Как медитировать на этих

Думая о результатах, которые могут принести наши действия

[Вступительная часть этого учения не была записана.] Я получаю результат, аналогичный причине с точки зрения моего опыта, результат, аналогичный причине с точки зрения моего инстинктивного поведения, я получаю результат созревания, рожденный в определенной среде. Если вы подумаете об этом и приведете примеры этих вещей, то очень легко выработаете решимость быть очень внимательными и осторожными в будущем, чтобы не заниматься постоянно этим вредным поведением.

Это не угроза. Нам никто не угрожает перерождением в такой среде. Вы можете видеть, как это работает психологически. Когда ум движется в определенном направлении, он создает для нас определенную склонность рождаться в определенном месте, снова действовать определенным образом по отношению к другим или заставлять других людей действовать по отношению к нам определенным образом. Если вы пойдете домой и размышлять таким образом о действиях и различных видах результатов, это будет очень эффективно.

Размышление о причинах наших переживаний

Другой способ размышлять на нем, чтобы думать о нашем опыте. Раньше вы начинали с действий и думали о результатах. Теперь вы начинаете с результатов, различных переживаний, которые у вас были в жизни, и думаете, какие действия могли их вызвать.

Я помню, когда я был в Турции, у меня была инфекция мочевого пузыря, и мне пришлось лечь в больницу. Больница была совершенно грязной, и мне было интересно, как я могу достать лекарство из больницы, внутри которой грязнее, чем снаружи. Скорее всего, это экологический результат убийства и причинения вреда другим – грязное место, трудно достать хорошее лекарство.

Таким образом, подумайте о различных переживаниях в своей жизни и подумайте, какие действия являются причинами этих переживаний. Это очень полезно. Это помогает нам осмыслить нашу жизнь. Вместо того, чтобы чувствовать себя невинными жертвами большого, плохого мира, мы понимаем, что в эту ситуацию нас привела наша собственная запутанная энергия. Эту энергию можно очистить и изменить, но не потому, что мы были слишком заняты поеданием мороженого. Это очень хорошо осознавать. Вместо того, чтобы чувствовать себя жертвой, мы признаем: «Хорошо, моя энергия привела меня сюда. Но я могу сделать что-то, чтобы очистить другие отпечатки в моем потоке сознания, и теперь я могу очень хорошо осознавать, как я думаю, действую, чувствую и говорю».

Подобные размышления помогают нам собраться вместе. Это помогает нам чувствовать некоторую власть над нашим собственным будущим, вместо того, чтобы чувствовать себя жертвой случайных вещей в большом плохом мире, который мы не можем контролировать.

Я действительно призываю вас потратить некоторое время на просмотр всего, что мы узнали о карма и посмотрите на свою жизнь в этом контексте. Попытайтесь понять свой собственный опыт. Это поможет вам многое понять о себе, а также поможет определиться с будущим.

Мы выучили простирания перед 35 буддами, чтобы люди могли начать это делать. Или вы можете сделать Шакьямуни Будда практикуйте, как мы делаем в начале сеанса, представляя Будда и свет, исходящий от Будда очищает и вдохновляет нас.

Воспитание сострадания к другим

Мы можем думать и о других людях. В твоей медитация, вы можете начать думать о себе и понимать свой собственный опыт, ощущая желание измениться и очиститься. Затем вы можете подумать о том, что делают другие люди, и о результатах или опыте, которые они получат. Или подумайте о результатах, которые они испытывают, и о видах причин, которые они создали. Если вы думаете таким образом о других, сострадание возникает очень легко. Мы видим, что люди в основном являются жертвами собственного замешательства. Мы снова и снова возвращаемся в невежество, гнев и привязанность являясь тремя первопричинами всего беспорядка. Вместо того, чтобы злиться на людей за то, что они не устраивают свою жизнь, мы понимаем, что это очень сильное инстинктивное поведение из-за карма.

Или мы можем подумать о ком-то, кто родился в среде, из которой трудно выбраться. Они могут родиться в неблагополучной семье или в лагере беженцев в результате своих действий. Это не значит, что вы обвиняете их. Мы понимаем, что так же, как и мы, эти люди хотят быть счастливыми, но из-за того, что в прошлом действовали деструктивно, в итоге получают печальные результаты. Сострадание к ним возникнет в нашем уме.

Некоторые люди застревают в очень деструктивных моделях поведения. Даже если вы пытаетесь им помочь, они этого не хотят. Вы можете видеть, что это действительно работа карма. Это не значит, что мы теряем надежду. Конечно, чтобы измениться, нужен правильный человек и правильный момент, но, по крайней мере, мы начинаем понимать, что есть сила кармической привычки, которая влияет на нас самих и окружающих нас людей.

Думая о конструктивных действиях

Хотя мы потратили много времени на разговоры о деструктивных действиях и о том, как они влияют на нас, не тратьте всю свою медитация думать только о них. Хотя мы поговорим о конструктивных действиях позже, вы можете начать думать о них. Поскольку созидательные действия противоположны 10 разрушительным, результаты также противоположны.

Подумайте обо всем хорошем, что было в вашей жизни. Нам удалось получить образование. Мы родились в странах, где есть бесплатное государственное образование. Мы приняли это как должное. Наверное, мы ненавидели школу. Но это была невероятная возможность, что мы должны были родиться в месте, где это было доступно для нас. Я встречал людей нашего возраста, которые не умеют читать и писать. Что вы делаете со своей жизнью, если не умеете читать и писать? Если вы родились в среде, где бесплатное государственное образование недоступно, это сложно. Но мы не в той ситуации. У нас была эта невероятная удача.

Точно так же мы можем думать обо всех других удачных вещах, которые мы испытали в своей жизни, и размышлять о видах действий, которые мы должны были совершить в прошлом, чтобы испытать их, либо как результат окружающей среды, либо как результат взросления, либо как результат. результат с точки зрения нашего опыта или с точки зрения нашего инстинктивного поведения. У нас есть много положительных моделей поведения. Смотрите на них, замечайте, радуйтесь им. Увидев, что есть карма участие в этом, примите решение сохранить это карма вверх. [смех]

Здесь много материала для размышлений. Я думаю, что это очень полезно для понимания жизни, для развития большего осознания и сострадания.

Вопросы и ответы

Позвольте мне теперь открыть его для вопросов и некоторого обсуждения.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Родиться человеком с тело и разум, который мы имеем, является результатом созревания. Тот факт, что мы живем в стране и месте, где мы живем, с ресурсами в нашем распоряжении – это экологический результат. Тот факт, что другие люди относятся к нам так, как они, или мы сталкиваемся с определенными переживаниями в своей жизни – это результат, аналогичный причине с точки зрения нашего опыта. Имеющиеся у нас характеристики, определенные склонности – это результаты, сходные с причиной с точки зрения нашего инстинктивного поведения.

Между прочим, довольно интересно отметить, что результат, аналогичный причине с точки зрения инстинктивного поведения, является, в некотором смысле, самым серьезным из всех результатов. Вы можете задаться вопросом, почему, потому что результат созревания более болезненный. Если вы родились с ужасным, болезненным тело и ум, это более болезненно, чем что-либо еще. На самом деле, в долгосрочной перспективе это не так уж и плохо. С другой стороны, карма инстинктивного поведения заставляет вас создавать все больше и больше причин для всех четырех результатов. Это тот, который
действительно ядовит.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Допустим, вы убили человека со всеми четырьмя частями. Вы получите все результаты. Не все они созреют в одной жизни и в одно и то же время. Но они созреют, если не будут очищены. Допустим, вы убили в прошлой жизни, а в следующей жизни вы родились в очень болезненном тело и разум, очень болезненная форма жизни. После этой жизни вы рождаетесь человеком, потому что карма созрел. В этой человеческой жизни вы делаете много очищения упражняться. В связи с этим очищения, вы не испытываете тех результатов, которые могли бы получить от убийства, совершенного ранее. Или вы можете испытывать их, но они не длятся очень долго и не очень интенсивны.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Как только результат будет испытан, причинная энергия будет исчерпана. Например, если вы убиваете и в результате рождаетесь в низшей форме жизни, этот результат был испытан. Это убийство карма был исчерпан. Но у вас все еще могут быть результаты других типов.

очистка необходимо сделать, прежде чем вы получите результат. Это похоже на то, что вы должны вынуть пирог из духовки, прежде чем он сгорит. Если вы дадите пирогу подгореть, прежде чем вынуть его из духовки, у вас все равно будет сгоревший пирог. После того, как вы пережили болезненный результат, причинная энергия для этого конкретного карма был истощен.

Карма это очень хитрая, тонкая вещь, потому что, как я постоянно говорю, это не похоже на тет-а-тет
переписка. Это не значит, что ты убиваешь один раз и рождаешься таким тело один раз. Иногда требуется много кармических причин, чтобы получить одно перерождение. Иногда одна кармическая причина может произвести много перерождений. Это зависит от серьезности действия, частоты и тому подобного. Это не просто аккуратная переписка один на один. Все может стать довольно сложным. Вот почему говорят, что в конце концов только Будда знает все тонкости о том или ином конкретном человеке карма.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Будда не всегда был Будда. Все существа, которые были буддами, изначально были такими же, как мы, но они очистились и развили свои хорошие качества. Они очистили свой разум, чтобы вещи могли появляться естественным образом. Ум подобен зеркалу. Он имеет возможность отражать или воспринимать все существующее явлений. Когда зеркало грязное, оно ничего не отражает. Когда ум смущен страданиями¹ и загрязненный карма, он не может отражать. Но по мере того, как человек идет по ступеням пути и очищает ум, это подобно очистке зеркала, так что все больше и больше вещей становится воспринимаемыми.

Будда и Бог

[В ответ аудитории:] А Будда всеведущ в том смысле, что Будда может воспринимать все, что существует. Но Будда не всемогущ в том смысле, что может делать все, что захочет, независимо от причин, независимо от других факторов. Между Богом и Будда. Огромные различия.

Аудитория презентации. Когда мы думаем о карма, нет ли опасности стать очень эгоцентричным: «Все это происходит из-за меня и моего карма», как будто я такой важный?

ВТК: Эта опасность существует, но она возникает из-за непонимания вещей. Например, мы разделяем окружающую среду, в которой живем, не так ли? Этот город создан не одним из нас. Даже говоря об этой жизни. Этот город создан не одним человеком. Многие, многие люди сделали это. Точно так же все наши карма из предыдущих жизней участвует в создании среды, которую мы переживаем вместе. Не обязательно становиться эгоцентричным или параноиком, как будто мы являемся причиной всего. Это не так, потому что все очень взаимозависимо.

Аудитория презентации. Есть ли карма или причина и следствие возникают независимо от Буддаволя?

ВТК: Для нас говорят, что сила нашего карма и способность Будда помочь нам равны. Если у нас очень сильный карма в одном направлении, Будда не может перезаписать это. Мы должны очистить его.

Будды, со своей стороны, обладают этим невероятным состраданием, мудростью и мастерством, и у них есть все виды способностей. Они могут вмешаться, но только если мы создали кармическую причину для какого-то вмешательства. Будды не могут действовать независимо от нашего карма. Если бы они могли, они очистили бы все наши умы и превратили бы всю эту среду в чистую землю.

Вот почему я сказал Будда не всесилен. Будды не могут выйти за пределы силы нашего карма, но они могут работать в пределах нашей силы карма. Например, некоторые из нас едут в Лос-Анджелес, чтобы послушать проповедь Его Святейшества. Не каждый, кто посещает учение, может поверить, что Его Святейшество Будда, но ради этого примера предположим, что все в это верят. Его Святейшество не может прийти и переставить все наши карма. Но поехать в Лос-Анджелес и давать учения — это как Будда появляется способом, соответствующим нашему карма. Мы создали карма получить пользу от прослушивания учений от кого-то вроде Его Святейшества. А Будда появляется таким образом, чтобы мы могли извлечь пользу из их мудрости и руководства. Или они появятся другими способами, от которых мы можем извлечь выгоду. Может быть, они появятся как ваш босс. [смех]

Аудитория презентации. Есть ли у животных карма?

ВТК: Да, у животных есть карма.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Хорошо, сравним поведение людей и животных. Мы говорим, что человеческое рождение драгоценно из-за нашего человеческого разума и возможностей, которые оно предоставляет. Но есть хитрость. Человеческий разум дает нам невероятную возможность практиковать Дхарму, очищать, различать положительные и отрицательные действия, думать о сострадании и сознательно развивать его, размышлять о природе реальности и развивать мудрость для ее понимания. Человеческий интеллект имеет эту невероятную грань. Но если мы не будем использовать человеческий интеллект таким образом, тогда, как вы сказали, во многих отношениях люди будут вести себя хуже, чем животные. Люди убивают из злого умысла. Люди убивают, когда это совершенно не нужно. В то время как у животных, как правило, нет.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Карма означает преднамеренное действие. Животные действуют намеренно. Они создают карма. Они испытывают результаты с точки зрения их опыта, их поведения, их окружения, их тело и ум. Человек может переродиться животным. Если у вас есть человек, который ведет себя хуже, чем животное, тело очень скоро начинает соответствовать разуму, и человек перерождается животным. У них также есть имплантированные в поток их разума отпечатки всевозможных других действий, которые они совершали, когда были человеческими существами. Они могут созревать, пока они находятся в животном. тело, После этого карма переродиться бобром или сусликом или кем бы то ни было, истощается, то другие карма созревает, и этот поток ума может возродиться в другом тело и другую среду.

Аудитория презентации. Как может животное, например акула, выбраться из этого [царства]?

ВТК: Это довольно сложно. Именно поэтому в начале ламрим, так много внимания уделяется ценности драгоценной человеческой жизни. На этот раз перед нами столько возможностей. Они говорят, что просто иметь драгоценную человеческую жизнь — это как быть на полпути к Просветлению, потому что его так трудно получить.

Скажем, кто-то переродился акулой. Как они собираются выбраться из него? Им придется зависеть от какого-то хорошего карма которые они создали в прошлой жизни, возможно, когда они были людьми. Это хорошо карма еще не созрел потому что все акулы карма созрели между тем. Но, может быть, когда эта акула умрет, кто-то рядом скажет что-то с мантрой и устанавливает условия сотрудничества для их блага карма созреть.

Вот почему, когда умирают животные или кто-то умирает, очень хорошо сказать с мантрой вокруг них. Это как настроить сцену или окружающую среду для их же блага. карма созреть.

Некоторые животные могут создавать хорошие карма но это больше благодаря силе объекта. Вы, наверное, заметили, что тибетцы берут с собой собак, когда совершают обход ступ и святых предметов.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

Мы влияем на их карма в том смысле, что мы создаем среду для их карма созреть. Наше окружение очень сильно влияет на нас. Если вы идете в задымленное место, это влияет на вас. Если вы выходите на чистый воздух, в вашем уме возникают разные вещи. Если мы сможем действовать позитивно, чтобы конструктивно повлиять на чье-то окружение, то это может вызвать в их уме более позитивные умственные установки. Это может облегчить для их же блага карма созреть. Это похоже на то, что вы можете посадить семя в землю, но для его роста нужны вода и удобрения. Говоря с мантрой это как давать воду и удобрение. Но этот человек посадил семя. Они создали действие.

Аудитория презентации. Эгоцентрично ли хотеть контролировать вещи? Мы думаем, что мы независимые люди, когда мы хотим контролировать.

ВТК: Слово «контроль» действительно обидно, потому что мы можем контролировать вещи в определенной степени, но мы не можем контролировать все. Другими словами, я могу контролировать, вхожу ли я в эту комнату или не вхожу в комнату. Если я стою на крыльце, я могу контролировать, открою ли я дверь и войду ли. Но я не могу контролировать то, что происходит в этой комнате в тот момент, когда я вхожу. Дела уже идут. Мы имеем влияние только на определенные вещи. Мы не имеем влияния абсолютно на все. Хитрость в том, что с вещами, на которые мы не можем повлиять, расслабьтесь и перестаньте пытаться контролировать, потому что это только заставляет нас нервничать. Но то, что мы можем контролировать, тогда проявляем инициативу и направляем нашу энергию в правильное русло, вместо того, чтобы просто лежать и говорить: «О, я не могу все контролировать…» Другими словами, зависимость не означает, что вы можете ничего не делать. Тот факт, что вещи возникают взаимозависимо, не означает, что вы не имеете никакого влияния. Это означает, что у вас есть влияние, но оно во многом зависит и от других вещей.

Коллективная карма

[В ответ аудитории:] Они определенно коллективные. карма. Целая группа людей, которые действовали аналогичным образом в прошлом, испытывают аналогичные результаты в настоящем. Например, вы родились в стране, где все коррумпировано. Каждый человек, живущий в этой среде, карма участвует в нахождении в этой среде. Но все же внутри этого у каждого свой индивидуальный опыт. Некоторые люди полностью подавлены коррупцией, в то время как другие находят способ справиться с ней. Некоторые люди действуют неэтично в рамках коррупции; другие люди не делают. В этой ситуации у вас есть группа карма, но у вас также есть индивидуальные карма.

Это то же самое прямо сейчас. У нас есть группа карма где мы все сидим здесь вместе. И все же, находясь здесь, может быть, у одного человека болит живот, а у другого полное блаженство. Один человек говорит: «Вау, это учение невероятно!» Другой человек говорит: «Для меня это вообще не имеет никакого смысла!» И все же мы живем в одной среде. Есть общий кармический результат в окружающей среде, но есть и индивидуальные кармические результаты, переживаемые каждым из нас, имеющим свой собственный индивидуальный опыт.

очистка

[В ответ аудитории:] очистка является активным процессом. очистка отличается от простого переживания результатов вашего карма. Также, когда вы очищаете, вы заставляете его быстро созреть. Допустим, у вас есть два человека. Один человек занимается ньюнгне и сильно заболевает. [смех] Другие не практикуют Дхарму и заболевают. Человек, который не практикует Дхарму, просто переживает результат своих негативных действий. карма когда они болеют. карма созревает. Это закончено. А как насчет человека, который заболевает, когда занимается ньюнгне? Поскольку они намеренно пытаются очиститься, это, вероятно, невероятное количество карма это произвело бы низшие перерождения на эоны, созревающие в этой болезни на короткое время. Почему? Потому что вы участвуете в силе очищения процесс.

Аудитория презентации. Насколько важно устранить стоящую за этим эгоцентричную мотивацию?

ВТК: Насколько мы можем, важно сделать это. Причина карма преподается к началу ламрим и этому учат очень личным образом, что мы склонны быть очень эгоцентричными существами, и единственное, что заставит нас двигаться, это думать о себе. Этому учат с самого начала, потому что в начале пути наши умы грубы, и единственное, что заставит нас двигаться, — это думать о me. Но чем больше мы можем расширять свой разум и думать о других, об освобождении, просветлении и тому подобном, и развивать такую ​​мотивацию к очищению, тем мощнее очищения будет. Одно из преимуществ разработки бодхичитта или альтруистическое намерение состоит в том, что вы можете очистить карма очень быстро. Почему? Из-за силы мотивации. Вы делаете это ради других существ, а не только ради собственной выгоды. Чем больше вы сможете расширить свою мотивацию, тем полезнее это будет.

Аудитория презентации. Как увеличить нашу мотивацию?

ВТК: Вы можете сделать это двумя способами. Вы можете начать со слов: «Давайте позаботимся о себе и подготовимся к моему следующему перерождению». Кроме того, мы можем думать: «Если в следующий раз у меня будет хорошее перерождение, я смогу продолжать практиковать Дхарму. Я могу продолжать приносить пользу другим». Вы начинаете сначала с себя, а затем расширяете его.

Или вы можете подумать: «Я действительно хочу иметь возможность приносить пользу другим. Чтобы приносить пользу другим, я должен хорошо переродиться, чтобы иметь возможность практиковать Дхарму». Сначала вы думаете о пользе других, а затем видите, как это включает в себя ваше собственное хорошее перерождение. На самом деле лучше сделать это последним способом, но мы начнем с того, где мы находимся. Мы делаем это так, как можем, а потом расширяем.

Аудитория презентации. Существуют ли точные способы очистки конкретных видов действий?

ВТК: Я думаю, что мы можем работать как в общих чертах, так и в конкретных направлениях. Например, с 35 буддами каждый из них силой своего обещания и своей клятва, помогает очистить определенный вид карма более интенсивно, когда вы думаете о них и раскрываете негатив перед ними.

Кроме того, я думаю, что определенные виды действий могут дать нам большее чувство очищения, С четыре силы противника, в зависимости от того, какое корректирующее действие мы выбираем для последней силы корректирующего поведения, это может дать нам немного больше стимула для развития сожаления и решимости больше не предпринимать действия. Например, вы чувствуете, что много украли, особенно у бедных. Затем, когда вы делаете очищения На практике, для этой четвертой силы коррективного поведения вы можете намеренно выбрать какую-либо общественную работу с бедными. Теперь, вероятно, выполнение простираний также могло бы очистить его в равной степени, но выбор общественных работ увеличивает чувство сожаления и решимость не делать этого снова. Это делает его очень мощным для вас.

Говорят, что для очищения нарушения бодхисаттва обеты, практика простираний перед 35 буддами очень хороша. Чтобы очистить нарушение тантры обеты, Ваджрасаттва очищения особенно хорошо. Чтобы очистить нарушение обязательств, данных духовным учителям, существует практика, называемая самайя ваджра.

Посидим тихо несколько минут.

1. «Страдания» — это перевод Дост. Чодрон теперь использует вместо «тревожное отношение». ↩