Ensinamentos do Lamrim: Volume IV

© Thubten Chodron. Para distribuição gratuita e não para venda (veja abaixo informações adicionais de uso).

Sobre o livro

Neste volume, o Venerável Chodron ensina o escopo avançado do lamrim – o caminho de um praticante de motivação avançada. Enquanto tais pessoas continuarem a praticar os caminhos em comum com os praticantes de nível inicial e médio não param de atingir seus objetivos de renascimento superior e liberação, respectivamente.

Um praticante avançado, vendo os outros sofrendo, cultiva bodhicitta, a aspiração de atingir o despertar completo como um buda, a fim de ser o maior benefício para todos os seres sencientes. Para atingir esse objetivo, eles mediam sobre equanimidade e praticam para desenvolver bodhicitta: a instrução de causa e resultado de sete pontos e equalização e troca de si e dos outros. As seis práticas de longo alcance, amadurecendo as mentes dos outros e continuando as práticas do nobre caminho óctuplo são as atividades do praticante de escopo avançado.

Esses ebooks contêm transcrições levemente editadas de ensinamentos dados pelo Venerável Thubten Chodron em Fundação da Amizade Dharma, Seattle, de 1991-1994.

capítulos

• Treinando a Mente nas Etapas do Caminho para um Praticante de Nível Avançado
• Sete Pontos de Causa e Efeito
• Equalizando e Trocando o Eu e os Outros
• Os votos de Bodhisatva
• Introdução às seis atitudes de longo alcance
• Generosidade
• Ética
• Paciência
• Esforço Alegre
• Estabilização Meditativa e Insight Especial
• Treinamento em Permanência Calma
• Sabedoria
• Amadurecendo a Mente dos Outros
• O Nobre Caminho Óctuplo

Trecho: As vantagens da intenção altruísta

Esta é a venda difícil. Sempre que eles falam sobre as vantagens de algo, é realmente para vendê-lo. Não apenas para vendê-lo, mas para fazer com que você valorize o que é essa coisa e tenha uma mente cheia de apreciação e otimismo, para que você queira se envolver nessa prática. Se você não vê os benefícios disso, então qual é a utilidade de colocar toda a energia nisso? Assim como agora vemos os benefícios de ganhar muito dinheiro, temos muita energia para trabalhar. Você quer ganhar dinheiro, então sai da cama de manhã; seu desejo de ganhar dinheiro o tira da cama pela manhã. Você entra em seu carro e vai trabalhar mesmo se estiver exausto. Mesmo se você estiver doente, você ainda vai trabalhar. Você gasta horas extras trabalhando porque vê o valor do dinheiro. Você não é preguiçoso nisso.

Quando vemos as vantagens de algo, então o alegre esforço vem muito espontaneamente. Uma razão pela qual não temos muito esforço alegre em nossa prática de meditação é que talvez ainda não conheçamos as vantagens dela. Compreender as vantagens de algo ajuda. Se conhecermos as vantagens, sairemos da cama pela manhã para meditar em bodhicitta e trabalharemos em bodhicitta o dia inteiro sem fadiga, mesmo horas extras. [Risos.] Não parecerá um esforço tão grande porque veremos as vantagens disso.

As pessoas podem ficar muito surpresas, não sei se todos sabem que Lama Zopa não dorme. Ninguém nunca o viu deitado. Ninguém, nem mesmo seus assistentes, o viram se deitar. Então, por cerca de quarenta e cinco minutos entre 3:30 e XNUMX:XNUMX, ele entrará em uma meditação muito profunda e sua cabeça ficará assim, e então quarenta e cinco minutos depois ele levantará sua cabeça e continue fazendo suas orações. Ele simplesmente não dorme. Você sabe como é que isso acontece? É pelo poder do bodhicitta – seu bodhicitta não o tira da cama pela manhã, mas o impede de ir para a cama à noite! [Risos.] Esta é a razão pela qual ele fica acordado todas as horas do dia e da noite ensinando. Estamos todos sentados caindo no sono, mas ele está completamente 'ligado', cem por cento. Ele volta aqui e conversa com as pessoas até altas horas, novamente ensinando, e aí ele começa suas orações bem cedo pela manhã e tem esse horário turbilhão.

Além disso, você olha para Sua Santidade e como ele vive - agenda turbulenta, pouquíssima privacidade. Isso é possível pela força da intenção altruísta. Essas coisas não se tornam dificuldades, mas sim alegrias. Se contemplarmos as vantagens da bodhicitta, então engajar-se na prática torna-se uma alegria ao invés de uma dificuldade.

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