A pureza do vazio

114 Samsara, Nirvana e Natureza de Buda

Parte de uma série contínua de ensinamentos (retiro e sexta-feira) com base no livro Samsara, Nirvana e Natureza de Buda, o terceiro volume A Biblioteca da Sabedoria e Compaixão série por Sua Santidade o Dalai Lama e Venerável Thubten Chodron.

  • Discussão sobre baixa autoestima e arrogância e humildade e autoconfiança
  • Explicação do samsara e do nirvana são iguais
  • Vazio da mente aflitiva Vazio da mente purificada
  • Superando as armadilhas de olhar para o samsara e o nirvana como inerentemente bons e maus
  • Problemas devido ao apego à aparência desta vida
  • Explicação de fenômenos ser múltiplo e ter um gosto
  • Diferença entre estar no samsara e estar no nirvana

Samsara, Nirvana e Buda Natureza 114: A Pureza do Vazio (download)

Pontos de contemplação

  1. O que significa que samsara e nirvana são iguais? Em que nível eles são iguais e por quê? Em que nível eles não são iguais? Qual é o perigo de interpretar mal frases como esta?
  2. Considere como agarrar-se ao samsara e ao nirvana como inerentemente mau e bom afeta sua confiança em se libertar do samsara e atingir o nirvana. Como você tem vivenciado isso em sua prática? Que antídotos são úteis para combater a preensão? Que antídotos são úteis para combater a falta de confiança em sua capacidade de praticar e alcançar o caminho?
  3. Considere como o apego afeta sua vida diária: ou seja, toda vez que você fica irritado, é isso que está acontecendo na sua mente, etc., realmente gaste algum tempo com isso. Observe como você realmente percebe incorretamente a si mesmo, aos outros e ao mundo ao seu redor.
  4. Conclua a contemplação com a sensação de que, não importa onde você esteja agora em sua prática, é possível eliminar todas as falhas do samsara e atualizar todas as qualidades do nirvana. Regozije-se com a sorte que você tem por ter conhecido o Dharma e mentores espirituais para guiá-lo e ensiná-lo.
Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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