Bate-papo monge: Perguntas sobre a realidade e como alcançar a libertação
Bate-papo monge: Perguntas sobre a realidade e como alcançar a libertação
Venerável Thubten Chodron 
Sabedoria 
13 de abril, 2022 Vídeos curtos de uma sessão de perguntas e respostas organizada por Mosteiro da Nuvem Vazia em 2022.
Perguntas abordadas:
- Como um arhat é definido na tradição Vajrayana?
- Por que as coisas vazias de existência inerente parecem tão sólidas e reais?
- Existe uma realidade física objetiva ou é apenas uma impressão mental?
- Tudo o que vivenciamos é resultado do carma?
Como um arhat é definido na tradição Vajrayana?
- Uma explicação das diferentes tradições budistas – esclarecendo a confusão sobre o que Vajrayana tradição é
- Dois conjuntos de obscurecimentos na mente: aflitivos e cognitivos
- Um arhat eliminou todos os obscurecimentos aflitivos e está livre do samsara
- A Buda fez isso e também eliminou contaminações mais sutis, os obscurecimentos cognitivos
- Buda como onisciente vs onisciente
Por que as coisas vazias de existência inerente parecem tão sólidas e reais?
- A ignorância compreende totalmente mal como as coisas realmente existem
- Como as coisas nos aparecem e como as compreendemos é errado
- Compreendendo o objeto da negação
- Ser criticado ou insultado é um bom ponto para começar a analisar o “eu”
- Existe o “mero eu”, que não é inerentemente existente, mas meramente designado
Existe uma realidade física objetiva ou é apenas uma impressão mental?
- Se existisse, todos veriam as coisas exatamente da mesma maneira
- Achamos que existe, e é a fonte de muitos problemas no mundo
Tudo o que vivenciamos é resultado do carma?
- Diferentes sistemas de causalidade: mundo físico, causalidade química, biológica, psicológica e cármica – diferentes, mas conectados
- A principal maneira pela qual experimentamos carma o amadurecimento é através do sentimento (não exclusivamente)
- Carma não causa coisas como terremotos, mas afeta se e como os vivenciamos
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.
