Razões corretas e conhecedores confiáveis
09 Fundamentos da Prática Budista
Venerável Thubten Chodron 
Volume 2 A Fundação da Prática Budista 
7 Novembro, 2018 Parte de uma série de ensinamentos dados durante um retiro baseado no livro A Fundação da Prática Budista dado em Abadia Sravasti.
- Três tipos de duvido
- Visão única de Prasangikas de conhecedores confiáveis
- Saber quando temos uma razão correta e um conhecedor confiável
A Fundação da Prática Budista 09: Razões corretas e conhecedores confiáveis (download)
Pontos de contemplação
- Quando investigamos com um conhecedor último, não há objeto a ser encontrado (convencional ou último). Passe algum tempo pensando nisso. Por que isso é verdade? Por que uma mente de análise final não é a mente que perceberia um objeto convencional?
- Por que é bom que essa análise seja desconfortável? Como isso ajuda nossa prática?
- Explique como um conhecedor confiável pode estar enganado em relação ao objeto que aparece, mas não enganoso em relação ao objeto apreendido. Como esta visão Prasangika é diferente de outros sistemas de princípios?
- Passe algum tempo pensando em como todas as nossas percepções estão equivocadas. Você encontra alguma resistência quando você considera isso? Qual é o raciocínio por trás de por que todos eles estão errados?
- Ser capaz de diferenciar entre conhecedores confiáveis e consciências erradas na vida cotidiana é muito importante. Qual é a importância particular de poder fazer isso em seu meditação sessões?
- O que são os Tsongkhapa três critérios para fenômenos existentes? Passe algum tempo observando suas consciências. Quais são confiáveis e quais não são? Invente alguns outros exemplos, assim como você se move ao longo do dia, lê o jornal, etc.
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.
