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Revisão de cultivar insights sobre a vacuidade

Revisão de cultivar insights sobre a vacuidade

O texto se volta para treinar a mente nas etapas do caminho dos praticantes de nível avançado. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.

  • A ignorância agarrando a verdadeira existência é a raiz de toda insatisfação
  • Revisão do visualizações de diferentes sistemas de princípios
  • Como a percepção do vazio funciona para erradicar a ignorância
  • A sequência causal que leva ao sofrimento
  • As duas raízes do samsara

139 Gömchen lamrim: Revisão de Cultivando Insight no Vazio (download)

Pontos de contemplação

  1. Por que é que o sabedoria percebendo o vazio é a única coisa que supera o samsara?
  2. O Venerável Semkye disse que é importante para nós entendermos que por causa de nossa ignorância auto-agarrada, criamos sofrimento para nós mesmos. O que é a ignorância auto-agarrada e quais são alguns exemplos de sua própria vida de como ela levou a problemas? 
  3. O que significa que as coisas parecem realmente existentes? Por que essa aparência é falsa? Se for útil, use o exemplo de ter nascido com óculos escuros naquele Venerável Semkye discutido no ensinamento. 
  4. Como os visualizações do mero “eu” diferem entre o Cittamatra, o Svatantrika Madhyamaka, e o Prasangika Madhyamaka sistemas de princípios? Refute os dois primeiros.
  5. Considere a analogia do knapweed que o Venerável Semkye usou na revisão. Como colher uma erva daninha é como eliminar a raiz do samsara em sua mente? 
  6. Considere a cadeia causal que alimenta o samsara: agarrar-se à verdadeira existência dá origem à atenção distorcida que exagera as boas ou más qualidades de um objeto, que dá origem a aflições, que dá origem à ação/carma, que leva a todos os resultados do dukkha do samsara. Pense em cada etapa e por que uma leva a outra. Por que, quando a ignorância é removida, toda a cadeia para?
  7. Considere a analogia de ver um rosto no espelho. Como ver a aparência de um rosto em um espelho é semelhante a ver a aparência de uma pessoa inerentemente existente? Como cada um aparece? Do que cada um depende? Como você pode usar essa analogia para começar a eliminar a ignorância em sua própria mente?
Venerável Thubten Semkye

Ven. Semkye foi a primeira residente leiga da Abadia, vindo ajudar o Venerável Chodron com os jardins e a gestão da terra na primavera de 2004. Ela se tornou a terceira freira da Abadia em 2007 e recebeu a ordenação bhikshuni em Taiwan em 2010. Ela conheceu o Venerável Chodron na Amizade Dharma Fundação em Seattle em 1996. Ela se refugiou em 1999. Quando o terreno foi adquirido para a Abadia em 2003, o Ven. Semye coordenou voluntários para a mudança inicial e a remodelação inicial. Fundadora dos Amigos da Abadia de Sravasti, ela aceitou o cargo de presidente para fornecer os Quatro Requisitos para a comunidade monástica. Percebendo que era uma tarefa difícil de fazer a 350 milhas de distância, ela se mudou para a Abadia na primavera de 2004. Embora ela originalmente não visse a ordenação em seu futuro, após o retiro de Chenrezig de 2006, quando ela passou metade de seu tempo de meditação refletindo sobre morte e impermanência, Ven. Semkye percebeu que ordenar seria o uso mais sábio e compassivo de sua vida. Veja fotos de sua ordenação. Ven. Semkye baseia-se na sua vasta experiência em paisagismo e horticultura para gerir as florestas e jardins da Abadia. Ela supervisiona a "Oferta de Fins de Semana de Serviço Voluntário" durante os quais os voluntários ajudam na construção, jardinagem e manejo florestal.

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