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“Cinco Presentes Irrepreensíveis” e “Cinco Bênçãos”

“Cinco Presentes Irrepreensíveis” e “Cinco Bênçãos”

Lindo lótus na luz quente do amanhecer.

Esses versos são do Sutra (discursos), uma das três divisões do Tripitaka, os Três Cestos dos ensinamentos do Buda.

Cinco presentes infalíveis

Existem esses cinco dons, cinco grandes dons - originais, antigos, tradicionais, antigos, não adulterados, não adulterados desde o início - que não estão abertos a suspeitas, nunca estarão abertos a suspeitas e não são criticados por contemplativos e brâmanes conhecedores. . Quais cinco?

É o caso em que um discípulo dos nobres, abandonando tirar a vida, se abstém de tirar a vida. Ao fazê-lo, ele liberta do perigo, liberta da animosidade, liberta da opressão a um número ilimitado de seres. Ao dar liberdade do perigo, liberdade da animosidade, liberdade da opressão a um número ilimitado de seres, ele ganha uma participação na liberdade ilimitada do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Esta é a primeira dádiva, a primeira grande dádiva — original, duradoura, tradicional, antiga, não adulterada, não adulterada desde o início — que não está aberta a suspeitas, nunca estará aberta a suspeitas, e não é criticada por contemplativos e conhecedores. brâmanes…

Além disso, abandonando o que não é dado (roubar), o discípulo dos nobres se abstém de tomar o que não é dado. Ao fazê-lo, ele liberta do perigo, liberta da animosidade, liberta da opressão a um número ilimitado de seres. Ao dar liberdade do perigo, liberdade da animosidade, liberdade da opressão a um número ilimitado de seres, ele ganha uma participação na liberdade ilimitada do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Este é o segundo presente…

Além disso, abandonando o sexo ilícito, o discípulo dos nobres se abstém do sexo ilícito. Ao fazê-lo, ele liberta do perigo, liberta da animosidade, liberta da opressão a um número ilimitado de seres. Ao dar liberdade do perigo, liberdade da animosidade, liberdade da opressão a um número ilimitado de seres, ele ganha uma participação na liberdade ilimitada do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Este é o terceiro presente…

Além disso, abandonando a mentira, o discípulo dos nobres se abstém de mentir. Ao fazê-lo, ele liberta do perigo, liberta da animosidade, liberta da opressão a um número ilimitado de seres. Ao dar liberdade do perigo, liberdade da animosidade, liberdade da opressão a um número ilimitado de seres, ele ganha uma participação na liberdade ilimitada do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Este é o quarto presente…

Além disso, abandonando o uso de intoxicantes, o discípulo dos nobres se abstém de tomar intoxicantes. Ao fazê-lo, ele liberta do perigo, liberta da animosidade, liberta da opressão a um número ilimitado de seres. Ao dar liberdade do perigo, liberdade da animosidade, liberdade da opressão a um número ilimitado de seres, ele ganha uma participação na liberdade ilimitada do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Este é o quinto dom, o quinto grande dom – original, duradouro, tradicional, antigo, não adulterado, não adulterado desde o início – que não está sujeito a suspeitas, nunca estará sujeito a suspeitas e não é criticado por contemplativos e conhecedores. brâmanes. E esta é a oitava recompensa do mérito, recompensa da habilidade, alimento da felicidade, celestial, resultando em felicidade, levando ao céu, levando ao que é desejável, prazeroso e atraente; ao bem-estar e à felicidade.

-Anguttara Nikaya 8.39

Cinco bênçãos

Cinco bênçãos, chefes de família, se acumulam para a pessoa justa por meio de sua prática de virtude: grande aumento de riqueza por meio de sua diligência; uma reputação favorável; um comportamento confiante, sem timidez, em todas as sociedades, seja a de nobres, brâmanes, chefes de família ou ascetas; uma morte serena; e, no rompimento do corpo após a morte, o renascimento em um estado feliz, em um mundo celestial.

- Digha Nikaya 16


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Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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