400 zwrotek Aryadewy z Gesze Yeshe Thabkhe (2013-17)
Nauki Gesze Yeshe Thabkhe o Aryadewie Czterysta zwrotek na drodze środkowej wygłoszone w Sravasti Abbey i Tibetan Buddhist Learning Center w New Jersey. Z tłumaczeniem na język angielski przez Joshua Cutler.
Tekst główny
Czterysta zwrotek Aryadewy na drodze środkowej jest dostępna z Publikacje Szambali tutaj.
Rozdział 1: Wersety 1-8
Gesze Jesze Thabche Gesze Yeshe Thabkhe rozpoczyna naukę o porzuceniu wiary w trwałość, omawiając wersety od 1 do 8 tekstu źródłowego Rozdziału 1.
Zobacz post
Rozdział 1: Wersety 9-16
Gesze Yeshe Thabkhe odpowiada na pytania i kontynuuje komentowanie wersetów od 9 do 16 na temat grubej i subtelnej nietrwałości.
Zobacz post
Rozdział 1: Wersety 17-25
Gesze Thabkhe kończy nauczanie w Rozdziale 1 o rozluźnieniu naszego przywiązania do naszych bliskich w życiu, a także w chwili śmierci.
Zobacz post
Rozdział 2: Wersety 26 – 35
Gesze Thabkhe odpowiada na pytania i kontynuuje nauczanie w Rozdziale 2, poświęconym porzuceniu błędnej wiary w przyjemność poprzez medytację nad naszym ciałem.
Zobacz post
Rozdział 2: Wersety 36-38
Gesze Thabkhe naucza o porzuceniu wiary w przyjemność i obala, że istnieje wszystko, co z natury jest przyjemnością.
Zobacz post
Rozdział 2: Wersety 39-50
Gesze Thabkhe kontynuuje nauczanie o niewłaściwym postrzeganiu cierpienia jako przyjemności i mówi o korzyściach płynących z medytacji nad cierpieniem.
Zobacz post
Rozdział 2: Podsumowanie i dyskusja
Gesze Thabkhe przedstawia dyskusję między zwolennikami prawdziwie istniejącej przyjemności i cierpienia a tymi, którzy odrzucają prawdziwie istniejącą przyjemność i cierpienie.
Zobacz post
Rozdział 3: Wersety 51-66
Gesze Thabkhe uczy w rozdziale trzecim o porzuceniu poglądu na czystość ciała, aby wyeliminować pragnienie przyjemności zmysłowych.
Zobacz post
Rozdział 3: Wersety 67–74
Gesze Thabkhe mówi o tym, jak widzenie nieczystości zarówno ciała, jak i umysłu pomoże nam zmniejszyć przywiązanie do samsary.
Zobacz post
Rozdziały 3-4: Wersety 75-85
Gesze Thabkhe zaczyna nauczać w rozdziale 4, mówiąc o antidotum na przezwyciężenie jawnych koncepcji siebie i obaleniu aroganckiej dumy.
Zobacz post
Rozdział 4: Wersety 85–89
Nauki o tym, jak kultywowanie właściwego obrazu siebie prowadzi do współczucia i wyjaśnienia, dlaczego arogancja jest niewłaściwą postawą przywódcy kraju.
Zobacz post
Rozdział 4: Wersety 90–100
Co trzeba zrobić, aby być etycznym liderem? Czy przywódca danego kraju powinien być arogancki i praktykować przemoc?
Zobacz post