zasadniczo istnieje (dravyasat, dabbasat, tybetański: rdzas yod)
(1) Vaibhāṣikas: Przedmiot, który można zidentyfikować nawet po rozbiciu na mniejsze kawałki lub momenty czasu. (2) Sautrāntikas aż do Svātantrikas: Przedmiot, który można poznać bezpośrednio, bez identyfikowania innego obiektu. (3) Prāsaṅgikas: istnieje z natury.