„400 zwrotek na środkowej drodze” Aryadewy

Jak bydło przeznaczone na rzeź,
Śmierć jest wspólna dla wszystkich.
Co więcej, gdy widzisz, jak inni umierają
Dlaczego nie boicie się Pana Śmierci?

— werset 6, Czterysta zwrotek na drodze środkowej

Zaślepieni pragnieniem nie widzą
Wady zmysłowości, jak drapanie się trędowatego.
Ci, którzy są wolni od pożądania, widzą zauroczonych
Cierpiący jak trędowaty.

— werset 64, Czterysta zwrotek na drodze środkowej

Aryadeva, o którym mówi się, że żył między drugim a trzecim wiekiem n.e., pochodził z obszaru znanego obecnie jako Sri Lanka. Uczeń serca Nagardżuny, Arjadewa, był uczonym, dyskutantem i nauczycielem w klasztorze Nalanda w Indiach. Kanon tybetański zawiera wiele prac na temat sutr i tantr przypisywanych Arjadewie.

Nauki wyróżnione w są wymienione na dole strony.

Dla kogo to jest

Aryadewy Czterysta zwrotek zapewnia kompleksowy układ buddyjskiego światopoglądu, a także dogłębną prezentację filozofii ostatecznej rzeczywistości Drogi Środka. Nauki te są odpowiednie zarówno dla nowych, jak i doświadczonych adeptów buddyzmu.

O tekście

Czterysta zwrotek jest zarówno komentarzem, jak i uzupełnieniem komentarza Nagardżuny Traktat o środkowej drodze. Tekst poświęca wiele czasu na wyjaśnienie znaczenia twierdzenia Nagardżuny, że nauki Środkowej Drogi o pustce przedstawiają ścieżkę prowadzącą do pełnego przebudzenia.

Tekst zawiera również dogłębne obalenia niebuddyjskich systemów doktryn, które nie zostały uwzględnione w pismach Nagardżuny, oraz dogłębne wyjaśnienie tych części ścieżki do przebudzenia, które są związane z konwencjonalnymi prawdami.

Czterysta zwrotek na drodze środkowej jest podzielony na 16 rozdziałów po 50 wersetów każdy. Pierwsze osiem rozdziałów wyjaśnia etapy ścieżki do przebudzenia w zależności od konwencjonalnych prawd. Przedmioty objęte obejmują:

• Główne tematy medytacji nad przemijaniem i śmiercią
• Zrozumienie natury ciała jako nieczystego i źródła bólu
• Nauka stosowania antidotum na niepokojące stany umysłu
• Cechy oświeconego umysłu i oświeconej aktywności Buddy
• Praktyki bodhisattwów
• Odrodzenie, wyrzeczenie i karma
• Przygotowanie do bycia dobrym uczniem

Doprowadziwszy nas do zrozumienia konwencjonalnej rzeczywistości, osiem kolejnych rozdziałów skupia się na ostatecznej prawdzie. Aryadeva przedstawia różne linie rozumowania, które pomogą nam zrozumieć pustkę, buddyjską doktrynę tego, jak rzeczy naprawdę istnieją: rzeczy nie mają wrodzonej egzystencji, ale zamiast tego istnieją w zależności. Przedmioty objęte obejmują:

• Odrzucenie jaźni, przestrzeni, czasu, cząstek i wyzwolenia jako trwałych funkcjonalnych rzeczy
• Odrzucenie błędnych koncepcji siebie
• Bezinteresowność zjawisk
• Stawanie się odpowiednim naczyniem do nauk o pustce
• Zrozumienie, że rzeczy nie istnieją takimi, jakimi się wydają
• Przezwyciężenie dwóch skrajności absolutyzmu i nihilizmu
• Odrzucenie wrodzonej produkcji, trwania i dezintegracji
• Obalanie różnych błędnych przekonań dotyczących nauk o pustce

Nauki

Gesze Yeshe Thabkhe, który nauczał Arjadewy 400 zwrotek w Sravasti Abbey corocznie od 2013 do 2017 roku, dzielili się spostrzeżeniami wynikającymi z długotrwałej znajomości i eksploracji tematu: 400 zwrotek Aryadevy z Geshe Yeshe Thabkhe (2013-2017).

Czcigodny Thubten Chodron wygłosił serię nauk nt 400 zwrotek w latach 2013-2015, opierając się na tych naukach praktycznymi radami, jak wdrażać je w życiu codziennym: 400 zwrotek Aryadevy na środkowej drodze (2013-15).

Jeśli przyszłość zostanie wyprodukowana
Dlaczego nie występuje?
Jeśli jest nieprodukowany
Czy przyszłość jest stała, czy co?

— werset 256, Czterysta zwrotek na drodze środkowej

Gdyby coś nie zależało
W ogóle na czymkolwiek innym
Byłby samoistny,
Ale coś takiego nie istnieje nigdzie.

— werset 326, Czterysta zwrotek na drodze środkowej