Praca z gniewem

Darmowa wersja dystrybucyjna

Krótka, swobodnie dystrybuowana książeczka, później rozszerzona pełnometrażowa książka. Ten tekst rozpoczyna nas na drodze do przekształcenia gniewu w spokojny, cierpliwy, życzliwy umysł i serce.

Do pobrania

O książce

Ta swobodnie rozpowszechniana książka, przepisana z nauk Czcigodnego Chodrona, przedstawia techniki, które Budda zalecał w celu przezwyciężenia gniewu. Niezależnie od tego, czy nazywamy to irytacją, irytacją, niechęcią, wściekłością czy jakimś innym terminem, gniew szkodzi nam i innym. Przedstawiony w zdroworozsądkowy sposób, ten krótki tekst trafia w sedno sposobów patrzenia na nasz umysł, radzenia sobie z wybuchowym wulkanem zwanym gniewem i pielęgnowania cierpliwości jako antidotum.

Aby zapoznać się z rozszerzoną, pełnometrażową książką na ten temat, zob Praca z gniewem.

Odpowiedzi na pytania

Czy gniew jest destrukcyjny?
Czy dobrze jest dać upust swojej złości?
Co możemy zrobić, gdy jesteśmy źli?
Jak możemy unikać gniewu i pielęgnować cierpliwość?
Jak możemy przyjmować krytykę bez wzbudzania gniewu?
Czy istnieje antidotum na złość?
Jakie techniki pomagają rozpuścić nasz gniew?

Fragment

Wielu terapeutów zachęca swoich klientów, aby odczuwali złość z powodu rzeczy, które wydarzyły się lata temu i wyładowywali złość. Później, kiedy terapeuci lub klienci słuchają buddyjskich nauk o wadach gniewu, zastanawiają się, czy Budda zalecał tłumienie gniewu.

Nie, nie zrobił tego. Tłumienie lub tłumienie gniewu nie usuwa go, tylko go ukrywa. Możemy mieć uśmiech na twarzy, ale jeśli nadal jesteśmy źli w naszych sercach, nie pozbyliśmy się gniewu. To nie jest ćwiczenie cierpliwości, to bycie hipokrytą! Ponadto utrzymywanie złości jest bolesne i może nam zaszkodzić.

Ważne jest, aby być szczerym wobec siebie i rozpoznać swój gniew, zamiast udawać, że go nie ma. Jednak rozpoznanie, że jesteśmy źli, różni się od werbalnego i fizycznego wyrażania tego. Kiedy uwalniamy nasz gniew, ryzykujemy, że inni ludzie będą nieszczęśliwi. Ani wyładowanie gniewu poprzez walenie w poduszki lub krzyczenie w samotności nie rozwiązuje wrogości ani frustracji. To jedynie chwilowo rozprasza energię gniewu. Ponadto zaczynamy tworzyć nawyk krzyczenia lub bicia rzeczy, co nie jest korzystne.

Istnieją alternatywy dla skrajności albo tłumienia gniewu, albo wypuszczania go. Buddyzm opowiada się za rozpuszczeniem go, tak aby już nie istniał. Wtedy nasze serca będą wolne od wrogości, a nasze działania nie będą zagrażać dobru innych. Z czystym umysłem możemy dyskutować i rozwiązywać trudne sytuacje z innymi.