Gesze Jesze Thabche
Geshe Yeshe Thabkhe urodził się w 1930 roku w Lhokha w Centralnym Tybecie i został mnichem w wieku 13 lat. Po ukończeniu studiów w klasztorze Drepung Loseling w 1969 roku otrzymał Geshe Lharampa, najwyższy stopień w Szkole Geluk Buddyzmu Tybetańskiego. Jest emerytowanym profesorem w Centralnym Instytucie Wyższych Studiów Tybetańskich i wybitnym uczonym zarówno w studiach madhjamaki, jak i buddyzmu indyjskiego. Jego prace obejmują tłumaczenia na język hindi Istota dobrego wyjaśnienia ostatecznych i interpretowalnych znaczeń autorstwa Lamy Tsongkhapy i komentarza Kamalasili na temat Sutra z sadzonki ryżu. Jego własny komentarz, Sutra sadzonek ryżu: Nauki Buddy o współzależnym powstawaniu, został przetłumaczony na język angielski przez Joshuę i Dianę Cutler i opublikowany przez Wisdom Publications. Geszela ułatwiła wiele prac badawczych, takich jak pełne tłumaczenie Tsongkhapy Wielki traktat o etapach drogi do oświecenia, duży projekt realizowany przez Centrum nauki buddyzmu tybetańskiego w New Jersey, gdzie regularnie uczy.
Polecane serie
400 zwrotek Aryadewy z Gesze Yeshe Thabkhe (2013-17)
Nauki Gesze Yeshe Thabkhe na temat czterechset zwrotek Aryadewy na Środkową Drogę wygłoszone w Opactwie Sravasti i Tybetańskim Centrum Nauki Buddyzmu w New Jersey. Z tłumaczeniem na język angielski Joshuy Cutlera.
Zobacz serię
Pramanavarttika z Gesze Yeshe Thabkhe (2018–21)
Gesze Yeshe Thabkhe naucza komentarza Dharmakirtiego do Kompendium Prawidłowego Poznania Dignagi. Z interpretacją na język angielski Joshuy Cutlera i Katriny Brooks.
Zobacz serięWyróżnione posty
Gesze Jesze Thabche Rozdział 4: Wersety 90–100
Co trzeba zrobić, aby być etycznym liderem? Czy to właściwe dla...
Zobacz post
Udowodnienie przeszłych i przyszłych żyć
Wersety dowodzące istnienia przeszłych i przyszłych żywotów, na których...
Zobacz post
Szesnaście aspektów czterech prawd
Jak szesnaście aspektów czterech prawd jest sprzecznych z szóstą...
Zobacz postWyświetl posty
Gesze Jesze Thabche Rozdział 14: Wersety 347-350
Nauki na wersetach ukazujące, jak rozumowanie o zależnym powstawaniu obala wrodzone istnienie.
Zobacz post
Rozdział 14: Wersety 338-346
Nauki o wersetach obalające wewnętrznie istniejące składniki, jedne i różne, przyczyny i skutki.
Zobacz post
Rozdział 14: Wersety 328-337
Gesze Yeshe Thabkhe uczy wersetów na temat relacji między całością a jej częściami.
Zobacz post
Rozdział 14: Wersety 327-328
Gesze Yeshe Thabkhe kontynuuje nauczanie o tym, jak zjawiska istnieją przez zwykłe przypisanie, obalając pogląd…
Zobacz post
Rozdziały 13-14: Wersety 325-326
Gesze Yeshe Thabkhe kończy rozdział 13 i rozpoczyna rozdział 14 obalając poglądy…
Zobacz post
Rozdział 13: Wersety 320-324
Gesze Yeshe Thabkhe naucza o wersetach obalających prawdziwe istnienie postrzegającej świadomości.
Zobacz post
Rozdział 13: Wersety 311-319
Gesze Yeshe Thabkhe kontynuuje nauki o odrzuceniu wrodzonej egzystencji narządów zmysłów.
Zobacz post
Rozdział 13: Wersety 307-310
Gesze Yeshe Thabkhe kontynuuje nauki o odrzuceniu nieodłącznego istnienia wizualnych obiektów.
Zobacz post
Rozdział 13: Werset 301-306
Gesze Yeshe Thabkhe kontynuuje nauki o odrzuceniu wrodzonej egzystencji obiektów zmysłowych.
Zobacz post
Rozdział 13: Werset 301
Gesze Yeshe Thabkhe zaczyna nauczać o odrzuceniu wrodzonej egzystencji narządów zmysłów i obiektów.
Zobacz post
Rozdział 12: Wersety 295-300
Gesze Yeshe Thabkhe naucza o zależnym powstawaniu i pustce, a swój komentarz kończy wersetami…
Zobacz post
Rozdział 12: Wersety 286-295
Gesze Yeshe Thabkhe uczy o tym, jak ważne jest, aby nie tracić właściwego poglądu i…
Zobacz post