Wdrażanie Dharmy w praktykę

• Przegląd tematów poruszanych wcześniej
• Wprowadzanie w życie Dharmy, której się nauczyliśmy
• Mądre korzystanie z naszego cennego ludzkiego życia, ponieważ życie tak szybko przemija
• Stawianie się w dobrych warunkach do ćwiczeń

Istota ludzkiego życia: wprowadzanie Dharmy w życie (pobieranie)

Je Tsongkhapa kontynuuje,

To krótkie życie minęło, minęło w mgnieniu oka.
Uświadom sobie, że co się stanie, teraz jest czas
znaleźć szczęście wieczne.
Nie zostawiaj tego cennego ludzkiego życia z pustymi rękami.

Po raz kolejny wraca w podsumowaniu do niektórych tematów, które omówił na początku. Pamiętajcie, że na początku mówił o cennym ludzkim życiu, mówił o śmierci, a teraz znowu wraca do tych samych rzeczy, przypominając nam, że mamy cenne ludzkie życie, więc nie marnujmy go. Można z nim zrobić naprawdę wspaniałe rzeczy.

Chociaż nie przeszedł tutaj całej ścieżki, pozostał głównie (w tym tekście) na ścieżce, która jest wspólna z praktykującym na poziomie początkowym – kimś, kto generuje motywację do dobrego odrodzenia poprzez medytację nad śmiercią i nietrwałością, możliwość niższego odrodzenia, a następnie wygenerowanie tej motywacji. Następnie, aby spełnić tę motywację, przyjmując schronienie Trzy klejnoty i uczenie się o karmy— aby uniknąć negatywności, stworzyć cnotę, oczyścić.

Nie zagłębia się tak bardzo w cztery szlachetne prawdy w kategoriach motywowania kogoś do wyjścia z samsary, czy całej bodhiczitta medytacje, aby zmotywować kogoś do pragnienia osiągnięcia pełnego przebudzenia, ponieważ rozmawia on tutaj z określoną publicznością. Ale jeśli słyszeliście te nauki, powinniście je również przywołać tutaj, kiedy Je Rinpocze mówi:

To krótkie życie minęło, minęło w mgnieniu oka.
Uświadom sobie, że co się stanie, teraz jest czas
znaleźć szczęście wieczne.
Nie zostawiaj tego cennego ludzkiego życia z pustymi rękami.

Niezależnie od tego, jakiej Dharmy się nauczyliśmy, chodzi o to, aby zastosować ją w praktyce, sprawić, by zmieniła nasze życie, aby pamiętać, że mamy teraz niesamowitą okazję. To nie będzie trwało wiecznie. Nie wiemy, kiedy się zatrzyma. Nawet jeśli żyjemy długo, pod koniec naszego życia będzie się wydawać, że minęło bardzo szybko.

Czy z wiekiem wydaje ci się, że czas płynie szybciej? Mnie to robi. To jak, wow, to cały rok od zeszłego roku. Wydaje się, jakby to było zaledwie kilka miesięcy temu. Podobnie w chwili śmierci, po prostu patrzymy wstecz, życie tam było, minęło, a to, co zabieramy ze sobą, jest nasze karmy i nasze nawyki mentalne. Aby naprawdę włożyć naszą energię w budowanie tego teraz, kiedy mamy taką możliwość.

Często posługują się analogią w tekstach udania się w morską podróż w celu odnalezienia klejnotu spełniającego życzenia. Znajdujesz go, ale potem wracasz z pustymi rękami, ponieważ wrzuciłeś go z powrotem do morza lub zrobiłeś coś głupiego. Mamy to piękne życie, nie idźmy do następnego życia bez niczego do zabrania ze sobą.

Myślę, że to naprawdę ważne. Nie wiem jak Wy, ale ja zawsze miałam wrażenie, że nie chcę odchodzić z tego życia z żalem. Wyczułem w moim tacie, że czegoś żałuje w swoim życiu. Dopiero kilka lat temu dowiedziałem się, co to jest, ale warunkowało mnie to od dziecka. Nie chcę umrzeć z żalu. Jeśli popełnię błąd, chcę go naprawić, ale chcę też spróbować podjąć dobre decyzje. Zwłaszcza po spotkaniu z Dharmą. Aby naprawdę podejmować dobre decyzje i znaleźć się w dobrym środowisku, w którym mogę dalej się uczyć i ćwiczyć. Jeśli postawię się w złym środowisku dla praktyki Dharmy, ale dobrym dla przyjemności zmysłowych, to pod koniec życia skończę z całym…. Musimy nauczyć się nazwy tej rzeczy, w której umieszczasz wszystkie swoje zdjęcia, a ona po prostu pokazuje wszystkie zdjęcia z twojego życia raz po raz. Ktoś dał takie mojemu tacie i włożył wszystkie rodzinne zdjęcia, a co pięć sekund zmienia się na inne zdjęcie. To, z czym skończysz pod koniec życia, to tylko jedna z tych cyfrowych książek z obrazkami twojego życia, a kiedy już nie żyjemy, kto tego chce? Nikogo innego to nie interesuje.

Sprawmy, by nasze życie było naprawdę wartościowe dla czujących istot, zwłaszcza generujących bodhiczitta, zwłaszcza zasianie ziarna zrozumienia pustki w naszych umysłach już teraz. Wtedy kiedy umrzemy, nie będziemy żałować, ponieważ wykorzystamy nasze życie w korzystny sposób najlepiej jak potrafimy.

Nie powinniśmy wywierać na sobie presji w sensie: „Cóż, gdybym tylko miał więcej współczucia, zrobiłbym to medytować Dzień i noc…." Tego rodzaju wywieranie na sobie presji nie pomaga nam mądrze korzystać z życia. To tylko dużo powinności i presji. To, co tutaj mówi, to patrzeć, kontemplować, obserwować. Pomyśl o swoim życiu. Następnie podejmuj dobre decyzje. Nie podejmuj decyzji na podstawie przywiązanie. Nie podejmuj decyzji na podstawie złośćlub z chciwości. Naprawdę przemyśl, bardzo jasno ustal swoje życiowe priorytety i podejmuj decyzje w oparciu o swoje priorytety. A to, co mówią inni ludzie, mogą mówić, co chcą. I właściwie, jeśli ludzie mówią ci, że zwariowałeś, ponieważ praktykujesz Dharmę, prawdopodobnie oznacza to, że robisz coś dobrego. Ponieważ jeśli twoja rodzina i starzy przyjaciele mówią: „Co ty robisz? Marnujesz sobie życie. Chodź ze mną, jedziemy na Bahamy na Boże Narodzenie…. Po co robisz te głupie rzeczy z tymi ludźmi? To sekta, nie wiesz? Jeśli twoi przyjaciele tak mówią i mówią ci, że spędzasz zbyt dużo czasu z „tymi ludźmi”, to prawdopodobnie wykonujesz dobrą praktykę Dharmy i znajdujesz się w dobrym środowisku. Ponieważ światowi ludzie nigdy nie zrozumieją, więc przestań od nich oczekiwać. Po prostu pozwól im być. A potem zobaczą, jak się zmienisz i staniesz się szczęśliwszą i milszą osobą, wtedy automatycznie zobaczą wartość Dharmy. Więc nie przejmuj się tym, co inni ci każą. Chyba, że ​​to ktoś mądry. Zawsze mówią, słuchaj rad mądrych.