Nic nie jest do usunięcia
127 Samsara, nirwana i natura Buddy
Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.
- Wyjaśnienie tego samego wersetu w Ozdoba Przejrzystych Realizacji i Wzniosłe kontinuum
- Pusta natura umysłu i umysł jasnego światła
- Nieprzerwana ścieżka i wyzwolona ścieżka
- Opis najsubtelniejszego, wrodzonego, przejrzystego światła w Dzhgczen i Mahamudrze
- Relacja pomiędzy przekształcaniem budda natura i trzeci czynnik tathagatagarbhy
- Kontinuum mentalnej świadomości pierwotnej
- Wyjaśnienie podstawowego umysłu przejrzystego światła w Tantra
- Różnica pomiędzy pierwotnym umysłem przejrzystego światła opisana w Tantra i umysł przejrzystego światła opisany w Sutrze
- Wyjaśnienie natury złożonej ciało i wszechwiedzący umysł A budda
- Prawidłowe zrozumienie znaczenia sformułowania „W uciskach pozostaje mądrość”
- Nirwana naturalna i nirwana istot wyzwolonych
Samsara, nirwana i Budda Natura 127: Niczego nie należy usuwać (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Maitreja umieścił ten sam werset w dwóch oddzielnych tekstach o bardzo różnych znaczeniach. Do czego odnosi się werset w Ozdobie Jasne Realizacje? Natomiast do czego odnosi się to w Wzniosłe kontinuum? Jak każdy z nich wyjaśnia eliminację utrapień i skalań?
- Dlaczego jest to trzeci czynnik tathagatagarbhy – czynnik będący nasieniem, które służy jako podstawa urzeczywistnienia trzech budda ciała – nie może odnosić się do przekształcania budda Natura? Co to jest Tantra twierdzi, że nie ma tego w Sutrze?
- Czym różnią się wyjaśnienia umysłu przejrzystego światła pomiędzy Sutrą i Tantra? Co robi Tantra twierdzisz, że tylko wtedy manifestuje się umysł przejrzystego światła?
- Łatwo jest źle zrozumieć stwierdzenia takie jak „w utrapieniach mądrość trwa” i „trzy kaje w zwykłym stanie”. Nie oznacza to, że jesteśmy już buddami. Co mówią wielcy mędrcy, wypowiadając takie stwierdzenia?
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.