Sakyadhita: Córki Buddy

Kilka miesięcy temu Czcigodny Chodron zapytał mnie, czy mógłbym dołączyć do Czcigodnego Samtena, aby poprowadzić warsztaty na 18. Międzynarodowej Konferencji Sakyadhita w Seulu w Korei Południowej. Oczywiście nie mogłem odmówić. To była niesamowita okazja, aby podzielić się moimi doświadczeniami z treningu w opactwie Sravasti przez około 11 lat i nawiązać kontakt z wieloma niesamowitymi kobietami i mężczyznami, wspierając się nawzajem w naszych staraniach na rzecz wzmocnienia pozycji kobiet na całym świecie. Czcigodny Chodron powiedział mi również, że jest to pomocna konferencja, jeśli ktoś jest zainteresowany utworzeniem wspólnoty. I rzeczywiście tak było!

Ten artykuł jest krótkim podsumowaniem niektórych wykładów, dyskusji i wydarzeń kulturalnych, które odbyły się na Sakyadhita 2023. Zawrę moje osobiste doświadczenia, jak również informacje ze spotkań konferencyjnych. Czwartego dnia Czcigodny Samten i ja mieliśmy okazję poprowadzić warsztaty pt.Klasztorny Szkolenie dla mniszek buddyjskich” jako zasadnicza część wzmacniania mniszek.

piątek-sobota, 23-24 czerwca

Była to pierwsza osobista konferencja Sakyadhita od 2019 roku z powodu Covid. Dlatego wielu uczestników z niecierpliwością czekało na tę konferencję w Seulu w 2023 roku. Wydarzenie odbyło się w Coex Convention & Exhibition Centre, największym centrum wydarzeń w Seulu w dzielnicy Gangnam. Od piątku do wtorku uczestniczyło około 3,000 osób, aw niedzielę liczba ta wzrosła do około 5,000 uczestników, którzy zajęli swoje miejsca, by uczestniczyć w licznych referatach, występach kulturalnych, medytacjach, ceremoniach parzenia herbaty oraz wieczornym wykładzie na temat: „Życie w Precarious World: nietrwałość, odporność, przebudzenie”. Pobliska koreańska świątynia Bongeunsa należąca do Zakonu Jogye współsponsorowała to wydarzenie wraz z kilkoma departamentami rządowymi, w tym Ministerstwem Kultury, Sportu i Turystyki oraz Rządem Metropolitalnym Seulu. Podjęli się ogromnego zadania nakarmienia do 3,000 osób, aw niedzielę 5,000 osób trzy razy dziennie! Czcigodny Samten i ja byliśmy zdumieni tym przedsięwzięciem.

Dla mnie było zaskakujące, że podczas ceremonii otwarcia burmistrz Seulu, Oh Se-hoon, a nawet prezydent Korei, Yoon Suk-yeol, wysłali swoich przedstawicieli, aby przekazali przesłania wszystkim uczestnikom Sakyadhita. To było po prostu niesamowite usłyszeć, jak rząd wspiera goszczenie Sakyadhity w Seulu. Z wielkim podziwem mówili o bhiksuni sangha oraz Buddajego nauki. Byłem zachwycony, myśląc, jak wspaniale byłoby, gdyby nasi przywódcy w Europie czy Stanach Zjednoczonych mówili z takim szacunkiem o mnichach, o Budda i jego nauk — gdyby wspierali takie buddyjskie wydarzenia w naszych miastach. Niewyobrażalne w tym momencie. Ale „mam sen”, w którym kiedyś politycy zobaczą prawdę Buddajego nauk i zacznie je szanować.

Korea ma długą historię buddyzmu, sięgającą IV wieku. Dziś jednak tylko około 15.5% Koreańczyków to buddyści. Więcej z tych faktów historycznych zostało przedstawionych drugiego dnia przez głównego mówcę z Korei, Eun-su Cho. Jej przemówienie nosiło tytuł: „Co oznacza nowoczesność dla dziewiętnastowiecznych kobiet buddyjskich w Korei?” Kobiety pracowały szczególnie ciężko, aby tworzyć lepiej Warunki dla ich praktyki i stworzenia bardziej znaczącego życia w Dharmie.

Kolejna prezentacja dotyczyła tzw inicjacja koreańskiej bazy danych bhiksuni, która zawiera historie setek bhiksuni, ich biografie, ich działania, ich pisma i tak dalej. Kierujący projektem mają nadzieję, że baza danych wzbogaci się o osoby zakonne i świeckie z całego świata.

niedziela-wtorek, 25-27 czerwca

W niedzielę poranne sesje referatów dotyczyły tematu „Wyświęcania kobiet, przeszłość i teraźniejszość”. Gelongmas Pema Dekyi i Namgyel Lhamo to dwie bhiksuni, które mówiły o wyświęceniu bhiksuni w Mulasarvastivadah w Bhutanie, które miało miejsce w czerwcu 2022 r. Wraz z dr Tashi Zangmo (Bhutan Nuns Foundation) opowiedzieli o tym, jak wszystko ewoluowało — o radościach i wyzwaniach związanych z przygotowaniem święceń bhiksuni dla 144 mniszek z siedmiu różnych klasztorów w Bhutanie i niewielkiej liczby mniszek z innych krajów.

W 2021 roku Jego Królewska Mość Król Bhutanu Jiggle Khesar Namgyel Wangchuck złożył królewską prośbę, prosząc Jego Świątobliwość Je Khenpo, który jest głową linii Drug Kagyu w Bhutanie, o udzielenie pełnych święceń bhiksuni. Popiera to również Królowa, Jej Wysokość Dzietsun Pema Łangczuk. Przeprowadzili święcenia kapłańskie i szkolenie tych zakonnic. To wydarzenie święceń było historyczne i planowane jest kontynuowanie go co dwa lata. Spowoduje to ogromne zmiany w zdolnościach mniszek do kierowania własnymi wspólnotami i podtrzymywania nauk i wiary winaja.

Uczona z kambodżańskiej społeczności buddyjskiej, Marla Ouch, przedstawiła sytuację w Kambodży, gdzie bhiksuni nadal nie są akceptowane. Założyła Kambodżan sangha Inicjatywa, wspierająca (jak dotąd) niewielką liczbę mniszek, które chcą przejść szkolenie jako śramaneri i ostatecznie zostać wyświęconymi na bhiksuni. Niestety, mnisi w Kambodży wierzą, że linia bhiksuni została zerwana i dlatego kobiety nie mogą już być wyświęcane na bhiksuni.

Vanessa R. Sasson zaprezentowała swoją nową książkę pt. Zgromadzenie: historia pierwszych kobiet buddyjskich . Z wielką pasją do zakonnic i ich historii, opowiedziała o tym, jak doszła do napisania tej książki, o wyzwaniach i radościach, jakie napotkała po drodze oraz o tym, co ma nadzieję, że czytelnicy wyciągną z tej książki. Zajęło jej wiele lat badań i rozwoju osobistego, aby móc napisać tę historię o pierwszych buddyjskich kobietach i ich pierwszych krokach, aby poprosić o święcenia od Budda. Wykazali się wielką wytrwałością w dążeniu do święceń, które nawet dzisiaj inspiruje tak wiele kobiet, które idą w ich ślady.

Następnego dnia rano wszystkie prezentacje dotyczyły pielgrzymki, prekariatu i praktyki. Przedstawiono wiele referatów, w tym referat buddyjskiej podróżniczki z Bodhgaya o tym, że to święte miejsce jest nadal miejscem, w którym kobiety są bardzo niedostatecznie reprezentowane. Kolejna prezentacja dotyczyła sytuacji bhiksuni ze Sri Lanki podczas Covid i tego, jak kontynuowali swoją działalność klasztorny życie w tym niepewnym czasie.

Po południu Czcigodny Samten i ja poprowadziliśmy 1.5-godzinne warsztaty. Zrobiliśmy krótką prezentację na temat historii i powstania opactwa Sravasti oraz rozwoju klasztorny wspólnota. Długo dzieliliśmy się tym, jak nauczyliśmy się klasztorny rytuały i procedury treningu jako klasztorny w opactwie Sravasti. Utworzyliśmy również grupę dyskusyjną, ponieważ jest to istotna część uczenia się włączania nauk buddyjskich do naszego życia.

Ostatniego dnia wszystkie prezentacje dotyczyły tematu manifestacji Dharma Buddy— jak praktykujący buddyzm stosują Dharmę w swoich społecznościach jako kapelani oraz w działaniach prewencyjnych kończących przemoc wobec kobiet i rodzin. Młody nauczyciel opowiedział o zaangażowanej młodzieży uczącej się w świątyniach buddyjskich w Massachusetts. Była też jedna młoda bhiksuni z tradycji wietnamskiej, która przedstawiła praktyki współczucia, aby przeciwdziałać powszechności zjawiska samotności, która, mam nadzieję, bardzo wzbogaciła ludzi.

W przerwach i wieczorach oferowany był ogromny program kulturalny: galerie z buddyjskimi obrazami, wystawy fotograficzne, ceremonie parzenia herbaty, tradycyjne rękodzieła, takie jak robienie lampionów z papieru, taniec i muzyka i wiele innych. Na początku, w środku i na końcu konferencji widzieliśmy wiele występów znakomitych muzyków, tradycyjne popisy bębnów, śpiewy i tym podobne.

Wielki finał

Ostatniego dnia Sakyadhita zakończył konferencję sesją zamykającą i zwiedzaniem świątyni Jingwansa. To był kolejny dzień niesamowitych prezentacji, dedykacji, występów muzycznych, dyskusji w grupach i nie tylko. Był to również dzień, w którym różne narodowe gałęzie Sakyadhity zebrały się, aby spotkać się i złożyć przyrzeczenia.

Miałem okazję poznać współzałożycielki Sakyadhita Niemcy i Francja, dr Theę Mohr i Gabrielę Frey. I podczas krótkiej dyskusji grupowej na temat „Przyszłości monastycyzmu buddyjskiego” z koreańskimi mniszkami i świeckimi okazało się, że bardzo mnie zachęcili do spotkania z prezesem Czcigodnego Bon Gaka z Koreańskiego Stowarzyszenia Bhiksuni Zakonu Jogye, który był także przewodniczący tej Seulskiej Konferencji Sakyadhita. Anglojęzyczna zakonnica przedstawiła mnie Czcigodnemu Bon Gakowi, dzieląc się moimi dążenie wspierać wspólnotę zakonnic w Niemczech lub Europie. Czcigodna Bon Gak wyraziła swoje poparcie i zachęciła mnie, wraz z innymi koreańskimi mniszkami, do wykonania tego ważnego zadania.

To doświadczenie było z pewnością spowodowane mądrymi i pełnymi współczucia środkami mojego nauczyciela Czcigodnego Chodrona. Mogła przewidzieć, że obecność na Konferencji Sakyadhita będzie korzystna, ponieważ pomaga nawiązać znaczące połączenia, które będą inspirujące i wspierające podczas podążania ścieżką.

Konferencja była dla mnie jednym z najbardziej pamiętnych wydarzeń, jakie przeżyłem. Podobało mi się spędzanie czasu z Czcigodnym Samtenem i wieloma innymi mniszkami i praktykującymi w Seulu, wymiana myśli, zmagań, nadziei, wiedzy i wzajemne zachęcanie się na ścieżce.

List od uczestnika

Po konferencji otrzymałem następujący list od uczestnika, który zwrócił uwagę na znaczenie organizacji takich jak Sakyadhita:

Uczestnictwo w konferencji sprawiło, że stałam się bardziej świadoma kwestii związanych z płcią. Zapomniałem, że nauczono mnie, że mężczyźni są ważnymi postaciami w Dharmie. Kiedy po raz pierwszy spotkałem nauczycielkę, byłem bardzo zaskoczony widząc, że nauczycielka jest szanowana jako dobra nauczycielka i silna przywódczyni. Początkowo sam miałem problemy z zaakceptowaniem tego, ponieważ było to tak nieznane. Ale z czasem zrozumiałam, że szacunek nie zależy od czyjejś płci, ale od jego wewnętrznych cech i zachowania. 

Będąc teraz z powrotem w ośrodku Dharmy, do którego uczęszczam, smutno mi, widząc tu dominację mężczyzn. Ale nie mogę wymusić zmiany, więc staram się na tym nie skupiać. Jednak ze smutkiem stwierdzam, że 90% nauczycieli i kierownictwa to mężczyźni. Nawet czasopismo wydawane przez ośrodek zawiera niewiele artykułów autorstwa kobiet lub wywiadów z praktykującymi kobietami. Widzę też, że czasami kobiety wspierają mężczyzn jako wybitnychEnt.

Ale nie mogę winić za brak pewności siebie mężczyzn ani kogokolwiek innego. Muszę zrozumieć swój własny potencjał i wspierać inne kobiety w zrozumieniu ich. Jestem wdzięczna nauczycielkom Dharmy i innym kobietom, które spotkałam w Sakjadhicie za to, że były tak dobrymi wzorami do naśladowania, ucząc nas, jak zająć swoje miejsce i być przywódczyniami na miarę naszych możliwości. 

Czytaj więcej: "Córki Buddy: 18. Konferencja Sakyadhita w Seulu celebruje Świętą Kobiecość” 11 lipca 2023, Buddhadoor Global