Czystość pustki
114 Samsara, nirwana i natura Buddy
Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.
- Omówienie niskiej samooceny i arogancji oraz pokory i pewności siebie
- Wyjaśnienie samsary i nirwany są równe
- Pustka nieszczęśliwego umysłu, pustka oczyszczonego umysłu
- Pokonywanie pułapek patrzenia na samsarę i nirwanę jako z natury złe i dobre
- Problemy z powodu chwytania się wyglądu tego życia
- Wyjaśnienie zjawiska będąc wielorakimi i mającymi jeden gust
- Różnica między byciem w samsarze a byciem w nirwanie
Samsara, nirwana i Budda Natura 114: Czystość pustki (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Co to znaczy, że samsara i nirwana są sobie równe? Na jakim poziomie są równe i dlaczego? Na jakim poziomie nie są równe? Jakie jest niebezpieczeństwo niezrozumienia takich zwrotów?
- Zastanów się, jak chwytanie się samsary i nirwany jako z natury złej i dobrej wpływa na twoją pewność, że uwolnisz się od samsary i osiągniesz nirwanę. Jak tego doświadczyłeś w swojej praktyce? Jakie odtrutki są pomocne w przeciwdziałaniu chwytaniu? Jakie antidota są pomocne w przeciwdziałaniu brakowi pewności co do własnej zdolności do praktykowania i osiągania ścieżki?
- Zastanów się, jak chwytanie wpływa na twoje codzienne życie: np. za każdym razem, gdy się irytujesz, to właśnie dzieje się w umyśle itp. Naprawdę poświęć temu trochę czasu. Zauważ, jak błędnie postrzegasz siebie, innych i otaczający Cię świat.
- Zakończ kontemplację z poczuciem, że bez względu na to, gdzie jesteś teraz w swojej praktyce, możliwe jest wyeliminowanie wszystkich wad samsary i urzeczywistnienie wszystkich cech nirwany. Radujcie się, jakie macie szczęście, że spotkaliście Dharmę i duchowi mentorzy aby cię prowadzić i uczyć.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.