Kultywowanie doskonałych cech

113 Samsara, nirwana i natura Buddy

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Właściwy sposób rozwijania współczucia
  • Trzy czynniki, które sprawiają, że uprawa ma doskonałe właściwości
  • Jasny i świadomy umysł jako ważna podstawa
  • Konsekwentna praktyka budowania cech kumulatywnie
  • Mądrość i rozum zwiększają, ale nie zmniejszają cnotliwych cech
  • odwiedzajacy o naturze umysłu i dolegliwościach z różnych systemów

Samsara, nirwana i Budda Natura 113: Kultywowanie doskonałych cech (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Co to znaczy mieć współczucie dla siebie w kontekście buddyjskim? Jego Świątobliwość Dalajlama często mówi, że współczucie musi być odważne. Dlaczego odwaga jest konieczna? Rozważ współczucie dla siebie jako poczucie akceptacji naszej obecnej sytuacji. W jaki sposób ta akceptacja jako część buddyjskiego światopoglądu sprzyja nadziei i zmianom? W jaki sposób pozwala nam wykorzystać tę sytuację do napędzania praktyki?
  2. Rozważcie, że jasna i świadoma natura umysłu jest stabilną podstawą do kultywowania doskonałych cech. Dlaczego konieczna jest stabilna podstawa? W jaki sposób jasna i świadoma natura umysłu jest stabilną podstawą? Mając solidną podstawę, jak możesz pielęgnować te nieograniczone doskonałe cechy?
  3. Pamiętaj, że umysł może przyzwyczaić się do doskonałych cech, które można budować kumulatywnie? W jaki sposób przez całe życie rozwijałeś w swoim umyśle doskonałe cechy?
  4. Rozważ, że doskonałe cechy można ulepszyć, ale nigdy nie osłabić rozumem i mądrością. Dlaczego rozumowanie i mądrość sprzyjają powstawaniu dobrych cech?
  5. Rozumiejąc poprzednie trzy punkty, poczuj, jak rodzi się w tobie pewność, że dzięki wysiłkowi i treningowi twój umysł może zostać przekształcony w umysł budda
  6. Rozważ dwa aspekty chwili umysłu złośćzazdrość, przywiązanieitd.: podstawowa świadomość i przeszkadzający czynnik mentalny, który ją zanieczyszcza. Podobnie jak mętna woda, przypadkowy, nieszczęśliwy stan mentalny może zostać wydobyty z jasnej i świadomej natury świadomości podstawowej. Zastanów się nad dolegliwościami, które pojawiają się w twoim własnym umyśle i nad tym, że nie są one naturą twojego umysłu. Kultywuj dążenie wyeliminować te zanieczyszczone czynniki mentalne poprzez praktykowanie ścieżki.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.