Moc przykazań
Przez DE
Osób uwięzionych 
O pielęgnowaniu mądrości 
Kwiecień 21, 2023 
Sprawiedliwość naprawcza pojmuje sprawiedliwość jako naprawę szkód spowodowanych przestępstwem i konfliktem, a nie karę. Zrozumienie i reagowanie na potrzeby wszystkich zaangażowanych stron i szerszej społeczności ma kluczowe znaczenie dla wspólnego tworzenia sprawiedliwego wyniku. DE uczestniczył w programie sprawiedliwości naprawczej, który wywarł na nim głęboki wpływ. Oto jego refleksja na koniec programu o tym, jak odnosi się on do jego praktyki buddyjskiej.
Jako pozytywną cechę, dar, który przyjmuję i używam z zamiarem, będę mówić o buddyzmie zasady. (Studiowałem je, kiedy składałem podanie o ten program). zasady są darem, który praktykujący buddyzm otrzymują od swoich nauczycieli. Przekazywano je z pokolenia na pokolenie. Prawdziwe otrzymanie ich oznacza pozwolenie im na zmianę twojego życia. Są wytycznymi, jak prowadzić życie z korzyścią dla wszystkich. To nie są przykazania, można je (i będzie) łamać. Test polega na uświadomieniu sobie, kiedy zostały złamane i odpokutowaniu za to złamanie.
- Nie zabijaj, szanuj każde życie.
- Nie bierz tego, co nie jest darmo dane, ale dawaj darmo.
- Nie nadużywaj seksualności, ale szanuj wszystkie związki.
- Nie kłam, zamiast tego ćwicz właściwą mowę.
- Nie odurzaj umysłu ani ciało– utrzymuj je w czystości i czystości.
- Nie mów o cudzych błędach i nie przypisuj sobie zasług innych — nie stawiaj siebie ponad innymi w żaden sposób.
- Nie bądź zaborczy, dawaj bezinteresownie potrzebującym.
- Nie chowaj nienawiści, praktykuj dobroć dla wszystkich istot.
- I nie dyskredytuj Potrójnego Skarbu (tzw Budda, nauki i społeczność); żyj życiem, które przynosi korzyści wszystkim.
Moim zamiarem jest uhonorowanie tych osób zasady. Aby uhonorować tych zasady Będę musiał zmienić wiele aspektów mojego dawnego siebie. Aby utrzymać te zmiany, I przysięga żyć wg paramit— doskonałości. Obejmują one hojność, etyczne postępowanie (zachowanie etyczne jest zbliżone do zachowań opisanych przez zasady), cierpliwość, entuzjastyczny wysiłek i medytacje. Kiedy wszystkie paramit są praktykowane, czyjaś praktyka jest praktyką mądrości. Jeśli przykazanie jest zepsuty, mam nadzieję znaleźć mądrość, aby naprawić przerwę.
Buddyzm nie patrzy w przyszłość. Gdybym zapytał żołędzia, jakim drzewem chciałby być za pięć lat, a gdyby mógł odpowiedzieć, mógłby udzielić tylko jednej odpowiedzi. W tym żołędziu ma wszystko, czego potrzebuje, pień, gałęzie i liście, aby stać się potężnym dębem. Nie może stać się czymś innym.
Tak więc, jeśli zapytasz mnie, kim zamierzam zostać za pięć lat, mogę odpowiedzieć tylko „ja”. Ale żeby być może lepiej odpowiedzieć na to pytanie, powiem lepszą, silniejszą wersję tego, kim jestem w tej chwili. Przypadkowo za około pięć lat będę uczestniczyć w oficjalnej buddyjskiej ceremonii, podczas której otrzymam dar zasady. Podczas tej ceremonii ja również otrzymam imię Dharmy. To imię będzie odzwierciedlać to, kim się stałem. (Czy nie byłoby zabawnie, gdybym nazywał się „Mighty Oak”?) A żeby zatoczyć koło w tej odpowiedzi, dowiedziałem się o sobie czegoś…
Zanim znalazłem się w więzieniu, zanim obudziłem się w buddyzmie, myślałem, że jestem oddzielony od społeczności, w której przebywam. Myślałem, że mogę robić, co mi się podoba. Nie brałem pod uwagę wpływu, jaki moje działania miały na innych. Te zajęcia pokazały mi, że moje działania rzeczywiście mają efekt fali. Buddyzm uczy mnie, że nie ma oddzielnej, niezależnej jaźni, wszyscy jesteśmy „wszystkim”. Ta lekcja zatoczyła koło.
Więcej przemyśleń DE na temat sprawiedliwości naprawczej:
Oto dziesięć głównych bodhisattwa zasady według Brahmajāla Sutra. ↩
Osób uwięzionych
Wiele więźniów z całych Stanów Zjednoczonych koresponduje z Czcigodnym Thubtenem Chodronem i mnichami z opactwa Sravasti. Oferują wspaniały wgląd w to, jak stosują Dharmę i starają się przynieść korzyść sobie i innym, nawet w najtrudniejszych sytuacjach.
