Nirwana jako przedmiot medytacji
82 Samsara, nirwana i natura Buddy
Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.
- Nie powstawać, nie przestawać, nie zmieniać się w czasie istnienia
- Wolne od pragnienie i widoki
- Różni się od czterech żywiołów i czterech bezforemnych stanów
- Nienarodzony, niestały się, niestworzony, niesfabrykowany
- Nirwana różni się od całkowitego nieistnienia
- Obiekt ścieżki ponadświatowej
- Trzy aspekty nirwany
- Stan wolny od uwarunkowanej egzystencji
- Odrzucenia błędne poglądy o nirwanie
- Różnice i podobieństwa między tradycjami palijskimi i sanskryckimi
Samsara, nirwana i Budda Natura 82: Nirwana jako przedmiot Medytacja (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Jakie są trzy cechy nirwany według tradycji palijskiej? Czcigodny Chodron powiedział, że zwykle myślimy o szczęściu jako o czymś, co zostało uwarunkowane. Jednak nirwana jest negacją. Poświęć trochę czasu na rozważenie tego. Dlaczego jest tak, że coś trwałego jest tym, co daje prawdziwe i trwałe szczęście?
- Jak ustanie dukkha różni się od teistycznej idei nieba?
- Pustka to brak wrodzonej egzystencji, a nie nicość. Dlaczego tak ważne jest, aby to zrozumieć? Dlaczego ponieważ rzeczy istnieją, nirwana jest możliwa? Przeprowadź rozumowanie własnymi słowami.
- Jaki jest dowód na istnienie nirwany? Dlaczego zwykłe istoty nie mogą tego dostrzec?
- Chociaż nirwana powoduje zniszczenie pragnienie to nie jest zniszczenie pragnienie. Dlaczego nirwana nie może być zniszczeniem? pragnienie?
- Rozważ oba punkty widzenia terminu nirwana – że jest ona zarówno celem, jak i przedmiotem medytacja. Jak to jest, że nie są one sprzeczne? Dlaczego myślenie o nirwanie na oba te sposoby jest korzystne dla naszego zrozumienia?
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.