Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Nirwana jako przedmiot medytacji

82 Samsara, nirwana i natura Buddy

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Nie powstawać, nie przestawać, nie zmieniać się w czasie istnienia
  • Wolne od pragnienie i widoki
  • Różni się od czterech żywiołów i czterech bezforemnych stanów
  • Nienarodzony, niestały się, niestworzony, niesfabrykowany
  • Nirwana różni się od całkowitego nieistnienia
  • Obiekt ścieżki ponadświatowej
  • Trzy aspekty nirwany
  • Stan wolny od uwarunkowanej egzystencji
  • Odrzucenia błędne poglądy o nirwanie
  • Różnice i podobieństwa między tradycjami palijskimi i sanskryckimi

Samsara, nirwana i Budda Natura 82: Nirwana jako przedmiot Medytacja (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Jakie są trzy cechy nirwany według tradycji palijskiej? Czcigodny Chodron powiedział, że zwykle myślimy o szczęściu jako o czymś, co zostało uwarunkowane. Jednak nirwana jest negacją. Poświęć trochę czasu na rozważenie tego. Dlaczego jest tak, że coś trwałego jest tym, co daje prawdziwe i trwałe szczęście?
  2. Jak ustanie dukkha różni się od teistycznej idei nieba?
  3. Pustka to brak wrodzonej egzystencji, a nie nicość. Dlaczego tak ważne jest, aby to zrozumieć? Dlaczego ponieważ rzeczy istnieją, nirwana jest możliwa? Przeprowadź rozumowanie własnymi słowami.
  4. Jaki jest dowód na istnienie nirwany? Dlaczego zwykłe istoty nie mogą tego dostrzec?
  5. Chociaż nirwana powoduje zniszczenie pragnienie to nie jest zniszczenie pragnienie. Dlaczego nirwana nie może być zniszczeniem? pragnienie?
  6. Rozważ oba punkty widzenia terminu nirwana – że jest ona zarówno celem, jak i przedmiotem medytacja. Jak to jest, że nie są one sprzeczne? Dlaczego myślenie o nirwanie na oba te sposoby jest korzystne dla naszego zrozumienia?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.