Wolność od cyklicznej egzystencji

• Cztery atrybuty prawdziwego ustania
• Trzy wyższe szkolenia
• Znaczenie mądrości połączonej z koncentracją
• Pokonywanie rozluźnienia i niepokoju w celu rozwinięcia koncentracji
• Rola odgrywana przez uważność i świadomość introspekcyjną
• Potrzeba rozwinięcia prawidłowego zrozumienia buddyjskiego światopoglądu
• Ścieżki akumulacji, przygotowania, widzenia, medytacji i koniec nauki
• Wyjaśnienie ścieżek dla śrawaków pojazd
• Progresja wchodzącego w strumień, powracającego raz, nie powracającego i arhata

Samsara, nirwana i Budda Natura 76: Wolność od cyklicznej egzystencji (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Co oznacza satysfakcja w sensie Dharmy?
2. Połączenia trzy wyższe szkolenia są niezbędne do osiągnięcia wyzwolenia. Jak je praktykujesz w życiu codziennym? Jeśli jeszcze ich nie praktykujesz, jak możesz zintegrować te praktyki ze swoim codziennym życiem?
3. Rozważ cztery aspekty prawdziwego ustania: 1) ustanie kontinuum nieszczęść, ich nasiona i karmy która powoduje odrodzenie, 2) prawdziwy pokój, 3) wspaniały i 4) wolność. Poświęć trochę czasu na każdą z nich, myśląc o tym, jak wpłyną one na twoje doświadczanie świata w tobie i wokół ciebie.
4. Opisz klejnot Dharmy własnymi słowami. Dlaczego jest to Klejnot Dharmy, w którym faktycznie znajdują się praktykujący? przyjmując schronienie?
5. Jak niepokój i rozluźnienie uniemożliwiają koncentrację? Twórz przykłady z własnego doświadczenia. W jaki sposób uważność i świadomość introspekcyjna przeciwdziałają tym przeszkodom i dlaczego zaczynamy je rozwijać, starając się zachować dobre etyczne postępowanie?
6. Dlaczego tak ważne jest dobre zrozumienie buddyjskiego światopoglądu przed wejściem w którykolwiek z trzech pojazdów (słuchacz, samotny realizator, lub bodhisattwa)? Jak? oczyszczenie a tworzenie zasługi przygotowuje umysł do głębszego zrozumienia ścieżki i pomaga uchronić nas przed utknięciem w naszej praktyce?
7. Jak wyglądałoby twoje życie, gdybyś miał stajnię? dążenie o wyzwolenie dzień i noc? Jak zmieniłoby się uczucie w twoim umyśle? Jak twoje działania byłyby inne? Jak spędziłbyś czas? Teraz wyobraź sobie, jak by to było bodhiczitta powstać spontanicznie w stosunku do wszystkich czujących istot. Naprawdę poświęć trochę czasu z każdym z nich, myśląc o tym, jak różne byłyby konkretne doświadczenia w twoim życiu.
8. Jakie są pięć ścieżek? Jaka jest granica progresji od pierwszej do piątej ścieżki?