Korzeń samsary

44 Samsara, nirwana i natura Buddy

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Wyjaśnienie bodhisattwów odradzających się z powodu pierwszego ogniwa
  • Ciało mentalne i nieskażona karma
  • Korzeń samsary według różnych systemów zasad
  • Chwytanie się samowystarczalnej istotnie istniejącej osoby
  • Odrzucanie zjawiska istniejące według własnych cech i nazw
  • Prawdziwa egzystencja i nieodłączna egzystencja na poziomie konwencjonalnym i ostatecznym
  • Wykorzystanie przykładów do zbadania, w jaki sposób rzeczy są jedynie oznaczone lub przypisane
  • Chwytanie się skupisk i chwytanie się ja jako z natury istniejącego
  • Motywacja przyczynowa i motywacja natychmiastowa
  • Dolegliwość lub cnotliwy stan psychiczny czyniący działanie cnotliwym lub niecnotliwym

Samsara, nirwana i Budda Natura 44: Korzeń samsary (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Jaki jest rdzeń samsary dla różnych systemów zasad opisanych w tekście? Opisz różnicę między nimi własnymi słowami.
  2. Rozważ ideę, że wszystko, co postrzegamy (nasza świadomość i przedmiot) pochodzi z tej samej przyczyny substancjalnej (opóźnienie w umyśle). Jak to zaczyna wstrząsać solidnością, z jaką patrzysz na świat?
  3. Poświęć trochę czasu na przeanalizowanie przykładów rozróżniania między tym, co istnieje konwencjonalnie, a tym, co jest ostateczna natura jest: czy możesz znaleźć to, co sprawia, że ​​jest to coś z własnej strony? Czy widzisz, jak nasz umysł tworzy coś, czym jest?
  4. Weź pod uwagę, że wiele z tego, o co kłócimy się w społeczeństwie, dotyczy tego, jaki termin lub etykietę stosujemy do czegoś; i że na tej samej podstawie może istnieć wiele etykiet.
  5. Opisz dwie motywacje, które prowadzą do powstania karmy. W jakiej kolejności powstają? Który z nich może być cnotliwy lub niecny? Prześledź co najmniej 5 działań (z własnego doświadczenia), w jaki sposób ignorancja doprowadziła do niecnych działań.
  6. Co przychodzi po ignorancji i dlaczego?
  7. Najważniejszym czynnikiem, który decyduje o tym, czy nasze działania są cnotliwe, czy nie, jest nasza motywacja. Dlaczego to jest takie?
  8. Obserwuj swoje myśli w ciągu dnia i identyfikuj przyczynowe i bezpośrednie motywacje dla swoich działań. Spróbuj zidentyfikować ignorancję ostateczna natura. Następnie obserwuj, czy pojawiają się nieporozumienia i przypadki zniekształconej uwagi. Okresowo w ciągu dnia zatrzymuj się i sprawdzaj swój stan psychiczny: czy jest on cnotliwy, niecnotliwy czy neutralny? Czy stwarza powód do szczęścia, cierpienia, czy też nie?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.