Nieszczęścia, nasz prawdziwy wróg

• Regularne i umiejętne stosowanie antidotum
• Korzystanie z dolegliwości takich jak pragnienie lub arogancja w przezwyciężaniu nieszczęść
• Przykład życia ze zmienionym umysłem
• Główna przyczyna naszych problemów pochodzi z naszych własnych umysłów
• Wyjaśnienie wersetów z Angażowanie się w czyny Bhodisattwów
• Jak nieszczęścia nas zniewoliły, skrzywdziły i doprowadziły do ​​niefortunnych odrodzeń
• Dolegliwości nie mają początku i nie znikną bez przeciwdziałania im
• Utrapienia są jak rzeźnicy i oprawcy
• Dlaczego musimy walczyć z nieszczęściami z odwagą, czujnością i mądrością?
• Współczucie działające jako ogólne antidotum na utrapienia

Samsara, nirwana i Budda Natura 33: Utrapienia, nasz prawdziwy wróg (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Dlaczego zmniejszanie naszych dolegliwości jest tak trudne, gdy zaczynamy praktykować? Co możemy zrobić, aby przezwyciężyć te trudności?
2. Która dolegliwość jest najsilniejsza i najczęstsza w twoim umyśle? Zastanów się nad jego wadami w tym życiu i na swojej duchowej ścieżce. Jakie jest tymczasowe antidotum na tę przypadłość? Przypomnij sobie sytuacje, kiedy to dolegliwość była silna i zastanów się nad jej antidotum. Zobacz, czy siła nieszczęścia osłabnie choć trochę. Kiedy tak się stanie, raduj się.
3. Podaj kilka przykładów, w jaki sposób możesz wykorzystać obecność dolegliwości, aby zachęcić cię do praktykowania Dharmy.
4. Wolność od przywiązanie nie jest apatią. Co to jest? Opisz to własnymi słowami.
5. Połączenia Budda „wskazał nam z powrotem do naszych umysłów, prosząc nas, abyśmy zbadali nasze myśli i emocje, aby zobaczyć, w jaki sposób tworzą one zarówno wewnętrzne nieszczęście, jak i dysharmonię w naszych związkach i społeczeństwie”. Poświęć trochę czasu i zastanów się na podstawie własnego doświadczenia, jak cierpienia są twoim prawdziwym wrogiem.
6. Dlaczego dajemy się nabrać na te same bezsensowne historie, które wymyślają nasze umysły; które sprawiają, że pojawiają się te same nieszczęścia i sprawiają, że jesteśmy nieszczęśliwi? Śantidewa mówi, że nasze cierpienia nie mają rąk ani nóg, ani odwagi ani mądrości. Jak to jest, że nas łapią i zniewalają? Spędź z tym trochę czasu.
7. Przeczytaj i kontempluj wersety z tekstu z Angażowania się w BodhisattwaCzyny jeden po drugim, mówiąc do siebie, tak jak Shantideva mówi do siebie. Pamiętaj, że cierpienia nie są tym, kim jesteś; nie leżą w naturze twojego umysłu i można je wyeliminować. Kultywuj niechęć do cierpień i generuj silną determinację, aby zapoznać się z antidotum na nie poprzez codzienną praktykę Dharmy.