Osiemdziesiąt cztery tysiące cierpień

• Przegląd kajdan
• Opis pełnych splątań
• Przegląd pięciu przeszkód
• Zmysłowe pragnienie, złośliwość, letarg i senność
• Niepokój i wyrzuty sumienia, wątpić
• Zrozumienie natury dolegliwości i rozpoznanie, że można je wyeliminować
• Badanie, w jaki sposób powstaje i działa strach, niepewność i niepokój
• Zniekształcone koncepcje wpływające na nasze myśli i emocje
• Rozpoznawanie naszych emocji wpływa na nasze działania

Samsara, nirwana i Budda Natura 28: Osiemdziesiąt cztery tysiące dolegliwości (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Rozważ pięć przeszkód (zmysłowe pragnienie, złośliwość, letarg i senność, niepokój i żal oraz złudzenia wątpić). W jaki sposób każdy z nich zapobiega rozwijaniu koncentracji? Podaj osobiste przykłady tego, jak sabotują one twoje własne duchowe aspiracje.
2. We wstępie do części dotyczącej dolegliwości tekst stawia dwa pytania: „Co mnie motywuje do działania, które szkodzi mi i innym? Co łączy mnie i innych w kolarskiej egzystencji?” Poświęć trochę czasu na każde z tych pytań, odpowiadając na nie na podstawie własnego doświadczenia.
3. Zastanów się nad lękiem, depresją i strachem, których doświadczyłeś w swoim życiu. W jaki sposób stworzyły one problemy w twoim życiu i przeszkodziły ci w tworzeniu przyczyn szczęścia teraz i w przyszłości? Pomyśl o sytuacji, w której jedno z nich było bardzo silne w twoim umyśle. Zidentyfikuj niektóre z myśli, które się pojawiły, a które przypisałeś temu konkretnemu nieszczęściu. Wyobraź sobie, że pracujesz teraz z tą sytuacją z odrobiną mądrości i stosujesz antidota. Co możesz powiedzieć swojemu udręczonemu umysłowi?
4. Zmartwienia i lęki są bardzo powszechne w naszym społeczeństwie. Jak im przeciwdziałać, gdy się pojawią? Jak można zapobiegać ich powstawaniu?
5. Kiedy w twoim umyśle pojawiają się dolegliwości, nazwij je i obserwuj, jak działają. Zobacz, z którymi podstawowymi dolegliwościami są one najbliżej spokrewnione. Co to są kajdany lub przeszkody? Zidentyfikuj zniekształcone koncepcje, które kryją się za tą emocją. Zwróć uwagę na inne nieszczęścia, które pojawiają się przed nim lub po nim. Zastanów się, czy te przeszkadzające emocje sprzyjają dobremu samopoczuciu twojemu i innych. Pomyśl o naukach Dharmy, które mógłbyś kontemplować, aby przeciwdziałać tym przeszkadzającym emocjom.