Kolejność, w jakiej pojawiają się nieszczęścia

• Dwa różne schematy kolejności, w jakiej pojawiają się dolegliwości
• Nieznajomość i pogląd na tożsamość osobistą są uważane za takie same lub różne
• Ignorancja, wątpić, po którym następuje inny widoki i nieszczęścia
• Ignorancja, cierpienia, po których następują różne widoki i wątpić
• Wyjaśnienie Tsongkhapa
• Natura cierpień i umysłu
• Sześć głównych czynników powodujących pojawienie się dolegliwości
• Nasiona dolegliwości, kontakt z określonymi przedmiotami i szkodliwe wpływy

Samsara, nirwana i Budda Natura 29: Porządek, w jakim powstają nieszczęścia (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

Congkhapa rozwija to (LC 1:300):

Kiedy widok tożsamość osobista [co jest ignorancją] pojmuje jaźń, powstaje rozróżnienie między sobą a innymi.

Po dokonaniu tego rozróżnienia stajesz się przywiązany do tego, co jest z Tobą związane i wrogi ku temu, co odnosi się do innych.

Kiedy obserwujesz siebie, twój umysł staje się napompowany [z arogancja].

Rozwijasz przekonanie, że to samo jest albo wieczne, albo podlega unicestwieniu [widok skrajności].

Zaczynasz wierzyć w wyższość poglądu na siebie i tym podobne [widok gospodarstwa błędne poglądy jako najwyższy], a także zaczynasz wierzyć w wyższość szkodliwych praktyk związanych z takimi widoki [widok zasad i praktyk]. Podobnie rozwijasz zły widok która zaprzecza istnieniu takich rzeczy jak Nauczyciel [Budda], który nauczał bezinteresowności i tego, czego nauczał —karmy i jego skutki, prawdy aryów, Trzy klejnoty, i tak dalej; albo staniesz się wątpliwy czy takie rzeczy istnieją, czy są prawdziwe.

1. W jaki sposób strach, zmartwienie i niepokój są powiązane? przywiązanie?
2. Jak nasze pragnienie bezpieczeństwa i przewidywalności kłóci się z rzeczywistością? W jaki sposób osobiście próbujesz uzyskać bezpieczeństwo i przewidywalność? Jakie to spowodowało problemy? W jaki sposób schronienie zapewnia nam coś, na czym można polegać?
3. Ten cytat ma wiele punktów, nad którymi warto się zastanowić. Pomyśl kreatywnie i na podstawie własnego doświadczenia, jak te elementy łączą się ze sobą. Czy ty widzisz błędne poglądy czy zasady i praktyki, które kierują twoim życiem?
4. Jego Świątobliwość pisze: „To ciekawe, że Vaibhasikah wersja miejsc Vasubandhu wątpić i różne nieprzyjemne poglądy przed przeszkadzającymi emocjami przywiązanie, złośći arogancja, podczas gdy w wersji Dharmakīrtiego przeszkadzające emocje pojawiają się przed nieprzyjemne poglądy i wątpić”. (P106) Jak myślisz, jakie są powody, dla których ci dwaj autorzy mają te różnice w podejściu?
5. Rozważ pierwsze trzy z sześciu czynników, które ułatwiają powstawanie nieszczęść (nasiona nieszczęść, kontakt z pewnymi przedmiotami i szkodliwe wpływy). Medytować na nich i zrób konkretne przykłady każdego z nich z własnego doświadczenia. Jak te Warunki wpływają na Ciebie w życiu codziennym?