Widok tożsamości osobistej

21 Samsara, nirwana i natura Buddy

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Pięć wybitnych błędnych widoki
  • Błędne spekulacje lub wnioski z błędnej analizy
  • Uchwycenie agregatów jako samowystarczalnych istotnie istniejących ja lub moje
  • Uchwycenie nominalnie istniejącego ja lub mojego, aby istniało wewnętrznie
  • Pomylony w odniesieniu do zatrzymanego obiektu
  • Chwytanie zgrubne i chwytanie subtelne
  • Samochwytanie się zjawiska i osoby
  • Wyjaśnienie chwytania za ja i moje i jak to stwarza problemy
  • 20 fałszywe widoki które powstają z powodu posiadania poglądu na tożsamość osobistą
  • Analogie do zrozumienia 4 fałszywych widoki w związku z ciało

Samsara, nirwana i Budda Natura 21: Pogląd na tożsamość osobistą (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Jak się mają? nieprzyjemne poglądy jak teorie spiskowe?
  2. Wyjaśnij własnymi słowami pogląd na tożsamość osobistą. Dlaczego ten pogląd jest bolesny? Jak społeczeństwo do tego zachęca? bolesny widok?
  3. Dlaczego myślenie o stworzeniu samsary i naszej w niej odpowiedzialności miałoby dawać nam energię do przezwyciężenia ignorancji?
  4. W jaki sposób postrzeganie siebie i innych jako osoby posiadającej tożsamość osobistą wpływa na nas w codziennym życiu? Jak zmienia to, jak postrzegamy siebie i innych? Jak prowadzi nas do krzywdzenia siebie i innych?
  5. Zastanów się, jak postrzeganie czegoś jako „moje” zmienia sposób, w jaki odnosisz się do tego (np. mój ciało, moje pomysły, mój samochód…” W jaki sposób ta idea „moje” prowadzi do problemów na świecie, w społeczeństwie iw twoim własnym życiu? Twórz przykłady z własnego doświadczenia.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.