Widok tożsamości osobistej
21 Samsara, nirwana i natura Buddy
Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.
- Pięć wybitnych błędnych widoki
- Błędne spekulacje lub wnioski z błędnej analizy
- Uchwycenie agregatów jako samowystarczalnych istotnie istniejących ja lub moje
- Uchwycenie nominalnie istniejącego ja lub mojego, aby istniało wewnętrznie
- Pomylony w odniesieniu do zatrzymanego obiektu
- Chwytanie zgrubne i chwytanie subtelne
- Samochwytanie się zjawiska i osoby
- Wyjaśnienie chwytania za ja i moje i jak to stwarza problemy
- 20 fałszywe widoki które powstają z powodu posiadania poglądu na tożsamość osobistą
- Analogie do zrozumienia 4 fałszywych widoki w związku z ciało
Samsara, nirwana i Budda Natura 21: Pogląd na tożsamość osobistą (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Jak się mają? nieprzyjemne poglądy jak teorie spiskowe?
- Wyjaśnij własnymi słowami pogląd na tożsamość osobistą. Dlaczego ten pogląd jest bolesny? Jak społeczeństwo do tego zachęca? bolesny widok?
- Dlaczego myślenie o stworzeniu samsary i naszej w niej odpowiedzialności miałoby dawać nam energię do przezwyciężenia ignorancji?
- W jaki sposób postrzeganie siebie i innych jako osoby posiadającej tożsamość osobistą wpływa na nas w codziennym życiu? Jak zmienia to, jak postrzegamy siebie i innych? Jak prowadzi nas do krzywdzenia siebie i innych?
- Zastanów się, jak postrzeganie czegoś jako „moje” zmienia sposób, w jaki odnosisz się do tego (np. mój ciało, moje pomysły, mój samochód…” W jaki sposób ta idea „moje” prowadzi do problemów na świecie, w społeczeństwie iw twoim własnym życiu? Twórz przykłady z własnego doświadczenia.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.