Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Określona i nieokreślona karma

64 Podstawa praktyki buddyjskiej

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Podstawa praktyki buddyjskiej, drugi tom z serii „Biblioteka mądrości i współczucia” autorstwa Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Problemy wynikające z przyzwyczajenia się do negatywnych emocji
  • Znaczenie zmiany naszego nastawienia do tego, czego doświadczamy
  • Działania mające wpływ na cnoty tych, którzy następują bodhisattwa ścieżka
  • Świadomość czynników wpływających na dojrzewanie karmy
  • Uczuciowy aspekt naszych doświadczeń jest powiązany z naszymi działaniami
  • Praca z często pojawiającymi się negatywnymi emocjami
  • Praktyczne względy do przemyślenia karmy
  • Określony i nieokreślony karmy, wynik prawdopodobny lub nieprawdopodobny
  • Cztery możliwości zrobienia i nagromadzenia
  • Dziesięć przykładów działań wykonanych, ale nie zgromadzonych
  • Sześć cech działania wykonanego i zgromadzonego

Podstawa praktyki buddyjskiej 64: Określone i nieokreślone Karma (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Rozważ przykład, jaki Czcigodny Chodron dał Prezydentowi: jego nieszczęście, postrzeganie innych jako wrogów i niezdolność do cieszenia się nawet ziemskim szczęściem i sukcesem, który osiągnął. A teraz spójrz na swoje własne życie. Czy uważasz, że odnosi się to również do twojego własnego życia – blokowanie szczęścia i cnoty przez własny dotknięty umysł? Zrób kilka przykładów? Jakie negatywne karmy czy tworzysz w trakcie posiadania tego rodzaju umysłu? Jakie antidotum można zastosować?
  2. Jakie działania są szczególnie szkodliwe dla cnoty kogoś na bodhisattwa ścieżka? Zastanów się nad każdą z nich i zastanów się, co sprawia, że ​​każda z nich jest tak szkodliwa.
  3. W jaki sposób sumienność pomaga nam przezwyciężyć cztery skutki karmy? Podaj kilka przykładów tego z własnego życia.
  4. Jaka jest różnica między obwinianiem a przyjmowaniem odpowiedzialności za sytuację? Co pozwala nam przyjąć odpowiedzialność, a czego nie pozwala obwinianie?
  5. Pomyśl o niektórych dobrych okolicznościach, jakie masz w swoim życiu, na przykład o zdrowiu, wystarczającym majątku, rodzinie, edukacji, przyjaciołach, hobby, satysfakcjonującej pracy, możliwości słuchania nauk Dharmy, związku z klasztorny sangha, i tak dalej. Pomyśl o rodzajach działań, które musiałeś podjąć w poprzednich żywotach, aby stworzyć przyczyny tych wspaniałych okoliczności. Radujcie się cnotą, którą stworzyliście i podejmijcie silną determinację, aby zaangażować się w cnoty w tym życiu, aby przygotować się do dobrych przyszłych żywotów, w których będziecie mogli kontynuować swoje studia i praktykę Dharmy.
  6. Spójrz na pięć działań w ciągu następnego tygodnia i opisz je w kategoriach czterech części pełnego działania. Spójrz na te same działania pod kątem tego, co sprawia, że ​​działanie jest ciężkie lub lekkie. Na koniec spójrz na te działania pod kątem tego, do której z czterech możliwości, między dokonanymi a zgromadzonymi, przypada każda z nich. Jak wpływa na twój umysł zwracanie w ten sposób szczególnej uwagi na swoje czyny?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.