Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Karma i aktualne problemy etyczne ciąg dalszy

60 Podstawa praktyki buddyjskiej

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Podstawa praktyki buddyjskiej, drugi tom z serii „Biblioteka mądrości i współczucia” autorstwa Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Jak przykazanie ustanowiono zakaz zabijania
  • Wspomagane samobójstwo i samobójstwo nie zatrzymują całego naszego bólu i cierpienia
  • Znaczenie docenienia potencjału własnego życia
  • Jaki jest buddyjski pogląd na naszą użyteczność
  • Uznając trudność i cel naszego cennego ludzkiego życia
  • Pytania do rozważenia dotyczące kary śmierci
  • odwiedzajacy na temat bycia wegetarianinem a spożywaniem mięsa
  • Etyka seksualna polega na nieszkodliwości i trosce o innych

Podstawa praktyki buddyjskiej 60: Karma i Bieżące problemy etyczne ciąg dalszy (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Jego Świątobliwość Dalajlama, przedstawiając te współczesne problemy etyczne, dużo mówi o zależności i karmyi nie daje żadnych twardych i szybkich odpowiedzi na temat tego, co robić, a czego nie robić w tych konkretnych sytuacjach. Dlaczego to? Co to mówi o tych kwestiach i o umyśle, który lubi robić rzeczy czarno-białe?
  2. Dlaczego wspomagane samobójstwo nie uwalnia od cierpienia na dłuższą metę? Jakie są inne rozwiązania?
  3. Dlaczego samobójstwo nie jest sposobem na uwolnienie się od cierpienia?
  4. Dlaczego w buddyzmie nie zaleca się jedzenia mięsa? Jakie istnieją alternatywy, aby poradzić sobie z możliwymi wyzwaniami związanymi ze zdrowiem podczas powstrzymywania się od jedzenia mięsa?
  5. Dlaczego etyka seksualna tak bardzo zależy od czasu i kultury? Zrób kilka przykładów. Jak myślisz, dlaczego dyskusja na temat etyki seksualnej jest tak gorącym tematem dla ludzi?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.