Natura umysłu

• Medytacja o ciągłości świadomości
• Jak w umyśle pojawiają się przedmioty?
• Nasze zaangażowanie w zewnętrzne obiekty przesłania nam dostrzeganie natury umysłu
• Obserwując konwencjonalną naturę umysłu i przykłady, aby to opisać
• Każda chwila pojawiania się, trwania i zanikania umysłu w tym samym czasie
• Stosowanie trzech zasad przyczynowości do badania ciągłości umysłu
• Czy materia fizyczna jest przyczyną umysłu?
• Czy wiele strumieni świadomości może wytworzyć strumień świadomości?

Podstawa praktyki buddyjskiej 35: Natura umysłu (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Podążając za medytacja na ciągłości świadomości, czy to rozluźnia ideę tego, kim myślisz, że jesteś? Czy możesz wskazać osobę na tej ciągłości? Jak umysł może zmieniać się z chwili na chwilę i nadal czuć się jak jedna osoba?
2. Wyobraź sobie, jak to jest rozpoznawać zjawiska z zupełnie innym rodzajem świadomości. Czy to zmienia sposób, w jaki postrzegasz „obiekty zewnętrzne”? Myśląc w ten sposób, czy przedmioty naprawdę istnieją tam, całkowicie oddzielone od postrzegającego je umysłu?
3. Potraktujcie umysł jak nieruchomą kałużę wody. Poświęć trochę czasu, aby zatrzymać wszelkie konceptualne myśli i nie rozpraszaj się dźwiękami lub myślami. Robiąc to z czasem, czysta natura umysłu stanie się bardziej widoczna. Kiedy doświadczasz przepaści między umysłem a przedmiotami, spróbuj w niej pozostać. Poczuj lustrzaną jasność umysłu.
4. Jakie są trzy zasady przyczynowości Asangi? Co obala każda zasada?
5. Jakie sprzeczności powstają, gdy zakładamy, że świadomość powstaje z materii, naszych rodziców lub zewnętrznego stwórcy?
6. Zastanów się: Wszystko, co funkcjonuje, wynika z przyczyny. Tak jak nasz ciało powstał z przyczyny, tak powstał nasz umysł. Rozważ trzy zasady przyczynowości. Jedyną przyczyną, która może wytworzyć chwilę umysłu, jest poprzednia chwila umysłu. Umysł, który połączył się z zapłodnionym jajem, aby stworzyć żywą istotę, musiał być umysłem żywej istoty, która żyła wcześniej i niedawno umarła.