Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Logika i debata w buddyzmie

W tych wywiadach, nagranych przez zespół z studybuddhism.comCzcigodny Thubten Chodron odpowiada na pytania dotyczące swojego życia i co to znaczy być buddystą w XXI wieku.

Czy uważam, że aby zrobić postęp na ścieżce, trzeba uczyć się buddyjskiej logiki i debatować?

Jest tak wiele różnych sposobów, dzięki którym ludzie mogą się rozwijać na ścieżce, ponieważ każdy ma inne usposobienie. A Budda wyraźnie widziałem, że nie ma jednego sposobu na wycinanie ciasteczek, że ludzie mieli różne skłonności i różne usposobienie, więc musiały być różne sposoby praktyki.

Osobiście lubię uczyć się rozumowania i filozoficznych rzeczy oraz debatować, ale widzę, że nie zawsze działa to dla każdego. Inny styl praktyki może być bardziej odpowiedni dla niektórych osób, w których obecnie się znajdują. Podobnie jak studia filozoficzne mogą być bardziej odpowiednie dla innej grupy ludzi w zależności od tego, gdzie się znajdują w danym czasie.

Myślę, że również zależy od tego, jak wykładane są studia filozoficzne. Ponieważ sposób, w jaki zwykle się ich uczy, polega na tym, że otrzymujesz sylogizm: „Dźwięk jest nietrwały, ponieważ jest produktem przyczyn”. Następnie dowiesz się wszystkiego o sylogizmach i słusznych racjach i złych racjach opartych na sylogizmach, takich jak. Niektórzy ludzie drapią się po głowie i mówią: „Chwileczkę, wiem, że dźwięk nie jest trwały, dzwonisz dzwonkiem i słyszysz zmianę dźwięku”.

Jeśli tak się tego uczy, to ci ludzie nie widzą wartości uczenia się tego sposobu myślenia. To, co tutaj zrobiliśmy, to sylogizmy o tym, jak myśli nasz umysł, i historie, które opowiada nam nasz własny umysł. Jak widzimy tylko w naszym codziennym życiu, wyciągamy pochopne wnioski: ta osoba mnie nie lubi, ponieważ rozmawiała ze mną niegrzecznie.

To jest sylogizm, wymyśliliśmy to w myślach, mamy pewne rozumowanie, ale jeśli je zbadamy, zobaczymy, że rozumowanie jest całkowicie nielogiczne.

Tylko dlatego, że ktoś niegrzecznie się odezwał. Po pierwsze, czym jest niegrzeczna mowa? Czy jesteśmy pewni, że byli niegrzeczni, czy po prostu nie podobało nam się to, co powiedzieli? A może bolał ich brzuch? Skąd więc wiemy, czy to była niegrzeczna mowa? A po drugie, nawet jeśli była to niegrzeczna mowa, nie musi to oznaczać, że ktoś nas nie lubi.

Odkryłem więc, że jeśli tworzysz sylogizmy, które odnoszą się do życia ludzi, to oni widzą wartość tego rodzaju studiów. Zrobiliśmy to tutaj i świetnie się przy tym bawiliśmy.

Z mojego doświadczenia wynika, że ​​studia filozoficzne są bardzo pomocne w nauce jasnego myślenia. Ponieważ aby zadać pytanie, musisz być bardzo jasny, jakie masz informacje, co chcesz wiedzieć?

To, co często widuje się w ogólnych rozmowach Dharmy, kiedy ludzie zadają pytania, podnoszą rękę, a potem rozmawiają przez pięć minut, o tym i owym, i tak dalej, i na koniec naprawdę nie jesteś pewien, co ich pytanie brzmi. A nawet jeśli zapytasz ich: „Proszę, czy możesz powiedzieć swoje pytanie w krótki sposób?” – jest im to trudne.

Tak więc studia filozoficzne, osobiście mówiąc, pomagają mi naprawdę jaśniej myśleć, o co mi chodzi? Co tak naprawdę chcę powiedzieć? Zamiast wszystkich moich meandrujących myśli i niezwykłego sposobu łączenia pomysłów, które wszyscy mamy!

Więc myślę, że może to być bardzo, bardzo pomocne dla ludzi.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.

Więcej na ten temat