Wiarygodne osoby rozpoznające i sylogizmy

• Pytania i odpowiedzi
• Co to znaczy „dobrze znaczyć”
• Pustka i umysł
• Rodzaje świadomości
• Bezpośrednie wiarygodne osoby rozpoznające
• Wnioskowanie wiarygodne rozpoznawanie
• Zrozumienie sylogizmów

Podstawa praktyki buddyjskiej 06: Wiarygodne osoby poznające i sylogizmy (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Jakie są niektóre rzeczy, które mówi nam społeczeństwo (filozofie, w które wierzymy), które z buddyjskiej perspektywy są sprzeczne z naszym dobrostanem? Zastanów się, jak łatwo jest je zastosować, gdy społeczeństwo jako całość je wspiera. Czy to pomaga ci wzbudzać współczucie dla tych, którzy popełniają krzywdę na świecie pod wpływem ignorancji błędnych przekonań?
2. Weź przykład czegoś, czego się uczysz i spójrz na wszystkie zaangażowane osoby rozpoznające. Powtórz to ćwiczenie z wieloma różnymi rzeczami, które studiowałeś lub studiujesz, aby pogłębić swoją świadomość typów poznających.
3. Zastanów się, dlaczego posiadanie wiarygodnych osób poznających jest ważne w twoim codziennym życiu i życiu duchowym.
4. Podaj przykłady sytuacji, w których miałeś nieuważną świadomość lub miałeś złudzenia wątpić. W jaki sposób hamowali twoją pełną wiedzę?
5. Podaj przykłady błędnych świadomości, takich jak niewłaściwe widzenie rzeczy lub niezrozumienie znaczenia tego, co ktoś powiedział. Czy kiedykolwiek miałeś złą świadomość, ale dopiero jakiś czas później nie wiedziałeś, że jest ona nieprawidłowa?
6. Podaj przykład, w jaki sposób twoje rozumienie tematu zaczęło się jako niewłaściwa świadomość lub wątpić i powoli ewoluował do prawidłowego założenia, a następnie do inferencyjnego poznającego lub bezpośredniego postrzegającego.
7. Ćwicz pracę z sylogizmami: Stwórz kilka sylogizmów na podstawie przedstawionej formuły (z tematem, predykatem, powodem i przykładem). Sprawdź je pod kątem trzech kryteriów. Czy twoje sylogizmy są poprawnie sformułowane? Czy udowadniają swoją tezę? Twórz zarówno ważne, jak i nieważne sylogizmy, aby poznać proces ich udowadniania/odpierania.
8. Zatwierdzanie lub unieważnianie sylogizmu może zmienić życie! Jak mógłbyś zrobić sylogizmy (takie jak te omówione w nauczaniu) jako coś więcej niż tylko ćwiczenie intelektualne? Dlaczego to ćwiczenie jest ważne dla praktyki Dharmy?