Życie ze świadomością nietrwałości i śmierci

• Pierwsza pieczęć: życie ze świadomością nietrwałości
• Opór wobec myślenia o własnej nietrwałości
• Rozmyślanie nad śmiercią, aby dać nam jasność
• Wykorzystywanie nietrwałości na naszą korzyść
• Druga pieczęć: wszystkie zanieczyszczone zjawiska są duhkha
• Wszystkie uwarunkowane rzeczy są niezadowalające
• Starzenie się, choroba i śmierć
• Zrozumienie prawdziwej duhkha
• Trzecia pieczęć: wszystkie zjawiska są puste i bezinteresowne
• Obalanie trwale niezależnej jaźni lub duszy
• Odrzucanie samowystarczalnej istotnie istniejącej osoby

Podstawa praktyki buddyjskiej 02: Cztery pieczęcie (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Poświęć trochę czasu na przeanalizowanie wielu przykładów tego, jak przyczyna musi się zmienić, aby nadszedł skutek. Dlaczego to ważne ćwiczenie?
2. Zastanów się nad własną nietrwałością. Zamiast być chorobliwymi, możemy wykorzystać fakt naszej własnej śmiertelności do kontemplacji tego, co ma sens w życiu; co jest ważne, a czego nie robić. Poświęć trochę czasu, aby naprawdę się nad tym zastanowić: co ma znaczenie? Na czym chcesz spędzić życie? Wiedząc, że umrzesz, jakie rzeczy nie wydają się tak ważne? Jakie działania, które zrobiłeś, chcesz porzucić i oczyścić?
3. Zrozumienie nietrwałości może być bardzo wzmacniające. Czemu? Co umożliwia nietrwałość?
4. Rozważmy drugą pieczęć: że wszystko zanieczyszczone zjawiska są dukkha (niezadowalające z natury). Czy to prawda w twoim doświadczeniu podczas analizy? Przejrzyj przykłady rzeczy, relacji, swoje własne ciało, doświadczenia… Czy te rzeczy są w stanie zapewnić trwałe szczęście i bezpieczeństwo, którego szukasz?
5. W jaki sposób niesatysfakcjonujące okoliczności w naszym życiu są powiązane z naszym umysłem? Jaką rolę odgrywa ignorancja? Dlaczego tak ważne jest wielokrotne zastanawianie się nad tym?
6. Dlaczego jest to niemożliwe dla stałe, jednolite, niezależne ja istnieć? Prowadzić śledztwo. Przeprowadź rozumowanie.
7. Teraz zbadaj samowystarczalną istotnie istniejącą jaźń. Czy jaźń może istnieć w ten sposób? Dlaczego lub dlaczego nie?