Prawidłowe powody i rzetelni znawcy

• Trzy rodzaje wątpić
• Niepowtarzalny pogląd Prasangiki na rzetelnych poznających
• Wiedząc, kiedy mamy słuszny powód i rzetelnego rozpoznawcę

Podstawa praktyki buddyjskiej 09: Prawidłowe powody i rzetelni poznający (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Kiedy badamy za pomocą ostatecznego podmiotu poznającego, nie ma żadnego obiektu do znalezienia (konwencjonalnego lub ostatecznego). Poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad tym. Dlaczego to prawda? Dlaczego jest tak, że umysł ostatecznej analizy nie jest umysłem, który postrzegałby konwencjonalny obiekt?
2. Dlaczego to dobrze, że ta analiza jest niewygodna? Jak to pomaga naszej praktyce?
3. Wyjaśnij, w jaki sposób wiarygodny podmiot poznający może się mylić w odniesieniu do pojawiającego się obiektu, ale nie może być zwodniczy w odniesieniu do pojmowanego obiektu. Czym ten pogląd Prasangiki różni się od innych systemów założeń?
4. Poświęć trochę czasu na zastanowienie się, w jaki sposób wszystkie nasze postrzeganie są błędne. Czy uważasz, że pojawia się jakiś opór, gdy to rozważasz? Jakie jest uzasadnienie, dlaczego wszyscy się mylą?
5. Umiejętność rozróżnienia między wiarygodnymi rozpoznawcami a złymi świadomościami w zwykłym codziennym życiu jest bardzo ważna. Jakie jest szczególne znaczenie, aby móc to zrobić w swoim? medytacja sesje?
6. Jakie są Tsongkhapa trzy kryteria istniejących zjawisk? Poświęć trochę czasu na obserwację swojej świadomości. Które z nich są niezawodne, a które nie? Wymyśl kilka innych przykładów, jak poruszasz się w ciągu dnia, czytasz gazetę itp.