Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Antidotum na wielokrotne wahania nastroju w ciągu dnia

Antidotum na wielokrotne wahania nastroju w ciągu dnia

Część serii krótkich Kącik śniadaniowy Bodhisattwy rozmowy na temat Langri Tangpy Osiem wersetów o przemianie myśli.

  • Porównanie zmian pogody do naszych wahań nastroju
  • Kontynuacja komentarza do wersetu trzeciego z Osiem wersetów o przemianie myśli

Jak wiemy, nietrwałość była Buddapierwsze nauczanie i jego ostatnie nauczanie. Pomyślałem, że widzieliśmy dzisiaj bardzo dobry tego przykład. Kiedy się obudziłem, padało i pomyślałem: „Och, jest Oferując Nabożeństwo w sobotę, nikt nie przyjdzie, bo cały dzień będzie padać. Ale deszcz jest dobry, potrzebujemy deszczu, więc…”.

Potem, 9:00, przychodzę i wszyscy ci ludzie są tutaj, i nie pada, tylko trochę mgliście, ale wszyscy są w dobrych humorach.

Potem dzwoni dzwonek na lunch, a ja wyglądam na zewnątrz i jest słonecznie. W bardzo krótkim czasie pogoda bardzo się zmieniła.

Myślałem, że tak jest z naszymi nastrojami. Możemy zacząć w jednym nastroju na początku dnia, a godzinę lub dwie później jesteśmy w innym nastroju, a kilka godzin później jesteśmy w innym nastroju. Niektórzy ludzie budzą się trochę otumanieni w złych humorach i zajmuje im to trochę czasu, więc idą – jak dziś rano – z deszczu, przez mgłę, do słońca. Niektórzy ludzie mogą iść odwrotnie. Niektórzy ludzie zaczynają od słońca i idą inaczej. A niektórzy ludzie cały czas chodzą w górę iw dół, w górę iw dół.

Naprawdę nie jesteśmy bardzo konsekwentnymi istotami. Lubimy myśleć o sobie jako o konsekwentnych. Z pewnością chcemy, aby inni ludzie byli konsekwentni. Ale nikt z nas nie jest. Jesteśmy? Jesteśmy przewidywalnie nieprzewidywalni.

To cała ta nietrwałość i nie jesteśmy w stanie kontrolować wszystkiego, co dzieje się w naszym środowisku, nie mówiąc już o tym, co dzieje się w nas samych.

Przeszedłem przez Osiem wersetów treningu myślii trzeci werset:

We wszystkich działaniach będę badał swój umysł
A w chwili, gdy pojawia się niepokojąca postawa
Narażanie siebie i innych
Stanowczo się skonfrontuję i odwrócę.

W tym wersecie naprawdę mówimy o jednej z najważniejszych rzeczy do… medytować włączony, zwłaszcza gdy przywiązaniechciwość, tęsknota, tęsknota, ambicja, arogancja za czymś, co osiągnęliśmy, przychodzą nam na myśl. Jednym z najlepszych antidotum, nad którym można się zastanowić, jest nietrwałość, ponieważ, podobnie jak pogoda, która cały czas się zmienia, a nasze nastroje cały czas się zmieniają, tak samo jak wszelkie przedmioty, do których jesteśmy przywiązani, bez względu na pozycje, w których się trzymamy, niezależnie od osiągnięcia z czego jesteśmy dumni. Wszystkie tego rodzaju rzeczy są przejściowe i nie trwają długo. Tak więc inwestowanie w nie naszego szczęścia to ślepy zaułek. Na dłuższą metę nigdzie nas to nie zaprowadzi, ponieważ te rzeczy się zmieniają, więc nasze szczęście, jeśli jest zależne od tych zewnętrznych rzeczy, również się zmieni.

Co Buddato naprawdę uczy nas ścieżki rozwoju wewnętrznego szczęścia, wewnętrznej spójności, tak że gdziekolwiek pójdziemy iz kimkolwiek jesteśmy, nasz umysł może być spokojny, abyśmy mogli być pogodni i szczęśliwi. Nie jest wesoło, ale w środku jest pewne dobre samopoczucie.

Niektórzy uważają, że zastanawianie się nad nietrwałością jest naprawdę przygnębiające. „Och, dostałem tę wspaniałą promocję, ale to nie będzie trwać wiecznie. Jak przygnębiające. Och, mam ten cudowny związek, ale to nie będzie trwać wiecznie. Och, jakie to przygnębiające. Mam swój czerwony samochód sportowy w średnim wieku, ale stanie się staromodny i będę też bardziej staromodny…. Och, jaki z tego pożytek, wszystko się zmienia…. Fuj. Niektórzy ludzie mogą w ten sposób patrzeć na nietrwałość.

Właściwie, jeśli zastanawiamy się nad nietrwałością i mamy świadomość, że wszystko się zmieni, wtedy możemy powitać każdą nową chwilę z pozytywnym nastawieniem i możemy w każdej nowej chwili widzieć coś pełnego nadziei. I zamiast: „Och, tracę to, co miałem. Chcę się do tego przyczepić…”, po prostu rozpoznając: „OK, ta separacja jest tym, co się dzieje, ale przyszłość jest nieznana”, a przyszłość może zawierać wiele dobrych rzeczy, zwłaszcza jeśli poświęciliśmy nasze życie zgodnie z prawem karmy, tworząc cnotę, porzucając niecnotę.

Pamiętaj, że nietrwałość jest również tym, co pozwala nam się zmieniać, abyśmy mogli stać się lepszymi ludźmi, abyśmy mogli zbliżyć się do stanu buddy. W przeciwnym razie czasami patrzymy na siebie i po prostu myślimy o sobie jako o sobie trwałych, i oczywiście mamy cały ten negatywny mówienie do siebie, więc: „Och, po prostu jestem trwałą porażką. Po prostu jestem permanentnie brzydka, nikt mnie nie pokocha. Jestem po prostu trwale wadliwy.” A wszystko to jest totalną bzdurą. Nasz umysł tworzy tylko niespokojne myśli. Jeśli zdamy sobie sprawę, że te myśli są nietrwałe, nie musimy przez cały czas żyć obciążonymi tymi myślami. Możemy uwolnić te myśli, bo i tak cały czas się zmieniają. A my cały czas się zmieniamy.

Fakt nietrwałości oznacza, że ​​możemy iść w znacznie lepszym kierunku niż teraz. Akceptacja nietrwałości bez przywiązanie na rzeczy to naprawdę drzwi do wewnętrznego spokoju. A potem myśli: „Och, w następnej chwili mogę być milszy. W następnej chwili mogę łączyć się z ludźmi. Za chwilę mogę coś dać.” Wtedy każda nowa chwila jest rodzajem zabawy. I w końcu, poprzez praktykę, możemy naprawdę na zawsze usunąć wszystkie te dolegliwości z naszego umysłu. A potem masz nirwanę, która jest stanem trwałego spokoju, w którym nie będzie się zmieniać w górę i w dół jak pogoda.

Chcę się upewnić, że jest to bardzo jasne, kiedy myślimy o obiektach zewnętrznych i rozwoju przywiązanie dla nich, myśląc, że sprawią, że będziemy szczęśliwi na zawsze, wtedy używamy nietrwałości jako antidotum na przywiązanie. Pamiętamy, że te przedmioty nie będą trwać wiecznie, więc inwestowanie w nie naszego życia i szczęścia nie ma większego sensu. Postępowanie w ten sposób nie powinno prowadzić nas do poczucia, że ​​nic nie jest warte zachodu, ale przyjąć tę samą ideę nietrwałości i wykorzystać ją w dobry sposób, aby wiedzieć, że możemy się zmienić, że nasza sytuacja może się zmienić i nie postrzegać siebie jako osoby posiadającej jakiś rodzaj naprawiony negatywny wizerunek własny. Ale zdaj sobie sprawę, że jesteśmy nietrwałymi istotami i odrzuć ten negatywny obraz siebie, a następnie umieć powitać każdą nową chwilę innym stanem umysłu, takim, który będzie bardziej produktywny, bardziej realistyczny i korzystniejszy. nastawienie, które wie, że wszystko się zmieni, więc nie utkniemy zbytnio i nie zatopimy się w rzeczach. Myślę, że zwłaszcza biorąc pod uwagę to, co dzieje się teraz w kraju, naprawdę ważne jest, aby o tym pamiętać. Sytuacja nie jest trwała, nie utknęła, to się zmieni, a my możemy jej pomóc.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.