Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Trzymanie innych za najwyższych

Część serii krótkich Kącik śniadaniowy Bodhisattwy rozmawia o Langri Tangpie Osiem wersetów o przemianie myśli.

  • Szanowanie innych istot i ich punktów widzenia
  • Świadomość tego, jak nasze działania wpływają na innych
  • Związek z rozwojem rozprawy Kavanaugh

Werset 2. Cóż za werset mieć teraz, kiedy dzieje się ta cała sprawa z potwierdzeniem Kavanaugha. Posłuchaj tego wersetu mając to na uwadze i po obejrzeniu tego, co działo się wczoraj w senacie.

Ilekroć jestem z innymi
poćwiczę widzenie siebie
jako najniższy ze wszystkich,
i z głębi mego serca
Z szacunkiem będę uważał innych za najwyższych.

Czy widzieliśmy coś z tego we wczorajszym zeznaniu Kavanaugha? Możesz sobie wyobrazić, jak różne byłyby rzeczy, gdybyś miał taki problem….

Kiedy mówi: „Będę ćwiczyć postrzeganie siebie jako najniższego ze wszystkich”, nie oznacza to, że się poddajesz i poddajesz, mówisz, że jesteś niczym i nie przedstawiasz swojego widoki lub opowiadaj się za własnymi widoki. Oznacza to, że nie dominujesz nad rzeczami i nie odcinasz innych ludzi tą mocą, którą wygrasz, bez względu na to, co toczy się nad innymi ludźmi. Słyszymy „postrzegam siebie jako najniższego ze wszystkich” i myślimy, że jesteśmy tylko nieśmiałymi drobiazgami, nigdy nic nie mówimy. To nie znaczy. Ale kiedy widzisz – zwłaszcza jak widzieliśmy wczoraj w senacie – tego rodzaju zachowanie, to właśnie mówi o równoważeniu i neutralizowaniu, tak abyśmy w naszych sercach mieli prawdziwy szacunek dla innych żywych istot, i to (w przypadku co teraz się dzieje), że szanujemy kraj, szanujemy nasze instytucje. To, co dzieje się teraz, kiedy ludzie nie postrzegają siebie jako najniższych, odcinają się od siebie, nie odpowiadają na pytania, angażują się w partyzanckie ataki, sprawiają, że ludzie tracą wiarę w nasz system rządów, ponieważ senat zachowuje się jak…. Nie wiem. Czasami, kiedy oglądasz te filmy przyrodnicze i widzisz, jak małpy mają wielkie hullaballoo. Na to wygląda. Jesteśmy istotami ludzkimi i myślę, że nasz charakter jest bardzo ważny. Nie chodzi tylko o zwycięstwo i reputację oraz ambicję Kavanaugha, by zostać sędzią Sądu Najwyższego, ale o to, jak sprawy wpływają na kraj i nasze instytucje. Czy po tym ludzie będą szanować Senat? Czy po tym ludzie będą szanować Sąd Najwyższy i cały system sądownictwa? Ponieważ sędziowie mają być bezstronni, ale Kavanaugh w swoim wczorajszym przemówieniu wcale nie był bezstronny.

Nie mówię tylko o nich, ponieważ wszyscy mamy w sobie tę rzecz, kiedy jesteśmy zamknięci, chcę rzeczy w określony sposób, lub wierzę, że w pewien sposób dostajemy tę energię tam, gdzie zmierzam pchnij to, a ja zamierzam to przeforsować, i nie przyjmuję odpowiedzi „nie” nadejdzie piekło lub wysoka woda, i naprawdę nie obchodzi mnie, co dzieje się z innymi ludźmi wokół mnie, ponieważ moje ego jest takie zaangażowany w dążenie do tego, aby ludzie przestali mieć znaczenie. Ekstremalna sytuacja, ale na tym świecie zdarza się na tyle, że nie jest tak ekstremalna.

Zamiast być takim (zamierzam iść po swojemu bez względu na wszystko), mówi: „I z głębi serca będę z szacunkiem uważał innych za najwyższych”. Innymi słowy, ludzi, z którymi mam do czynienia, z którymi pracuję, będę szanował jako istoty ludzkie, które mają uczucia, mają własne punkty widzenia, które mają własne potrzeby. Cokolwiek zrobię, uwzględnię ludzi, na których moje działania będą miały wpływ. Uwzględnię myśl i szacunek dla nich w tym, co robię.

To naprawdę wezwanie do poszanowania innych żywych istot i uświadomienia sobie wpływu naszych działań na innych, zarówno krótkoterminowych, jak i długoterminowych, oraz do zrobienia czegoś z tą energią, którą wszyscy mamy z „Kopię swoje obcasy i są betonowe, a ja nie ruszam się na to i wygram. Będę zastraszać wszystkich, aż skapitulują. To wyraźnie nie jest zachowanie Dharmy i nie jest to zachowanie rodzaju charakteru, który staramy się budować jako praktykujący.

Jeden z moich starych przyjaciół Dharmy wspomniał mi kiedyś, że dla niego praktyka Dharmy to budowanie charakteru. To nie tylko listy do nauki i debata, to budowanie charakteru. Jak przekształcić naszą postać w coś, co jest szanowane i szanuje innych? Czy to jest uczciwe i godne zaufania innych ludzi? To jest otwarte, a jednocześnie mądre i nie chwiejne? Naprawdę pracujemy nad tym z naszymi własnymi umysłami, aby spróbować zbudować nasz charakter.

Nawet jeśli nie jesteśmy w Senacie, nadal możemy się zakopać w swoim własnym widoki czasami. Zapamiętaj więc ten werset. „Postrzegaj siebie jako najniższego ze wszystkich”. Ponownie, to nie znaczy, że nie popieram moich pomysłów. Mówi, aby z szacunkiem traktować innych jako najwyższych, cenić inne żywe istoty, kiedy z nimi negocjujemy. Podczas gdy my słuchamy ich punktów widzenia i wyrażamy nasz własny punkt widzenia.

Brzmi tak dobrze i tak trudno to zrobić. Prawda? Kiedy nasz umysł przywiązuje się do idei. Nie mówię nawet o posiadaniu, tylko o ideach, nasz umysł [staje się tak zawężony]. To niesamowite, co? przywiązanie i złość zrobić, jak zawężają umysł i ograniczają naszą perspektywę i naszą zdolność dostrzegania ogromnych ilości zależnego powstawania.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.