Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Działania społeczne i dialog międzywyznaniowy

Działania społeczne i dialog międzywyznaniowy

Jego Świątobliwość Dalajlama machający do wielkiego tłumu na nauczaniu.

Tak eklektyczni jak nasze dzisiejsze społeczeństwo, możemy łatwo zaizolować się we własnym wygodnym rytmie. The medytacja nad zrównoważeniem pozwala nam zacząć się rozpuszczać przywiązanie wobec przyjaciół i krewnych, wrogość wobec ludzi, którzy naciskają na nasze guziki i apatię wobec tych wszystkich, których nie znamy. Ten medytacja poszerza nasze granice, pomaga nam włączać innych w pole naszej miłości i współczucia i pozwala nam uczyć się o wiele więcej od innych. Kiedy nasza postawa zacznie się zmieniać, następnym krokiem jest żyć tym w naszych działaniach. Wśród wszystkich różnych form pomocy chciałbym omówić dwie: pomoc potrzebującym i dialog międzywyznaniowy.

Jego Świątobliwość macha do wielu ludzi.

Jego Świątobliwość Dalajlama (fot Tenzina Choejora)

Jego Świątobliwość Dalajlama, mówiąc o tym, czego chrześcijaństwo i buddyzm mogą się od siebie nauczyć, powiedział, że podczas gdy chrześcijanie mogą uczyć się technik medytacja i koncentracji od buddystów, buddyści powinni uczyć się aktywnego docierania do innych i pomagania innym od chrześcijan. Następnie chwalił chrześcijan zakładających szkoły, szpitale, schroniska dla bezdomnych i domy pośrednie oraz zachęcał buddystów do robienia tego samego.

Siedząc na widowni, czułem się szczęśliwy słysząc, jak to mówi, ponieważ zauważyłem brak społecznie zaangażowanych buddystów. Większość ludzi ma trudności z dotarciem do medytacja poduszkę, aby kontemplować miłość i współczucie, a kiedy już to zrobią, być może poczują, że to wystarczy lub wszystko, na co mają czas. Ale jeden cel robienia medytacja jest wnoszenie tego, co zyskujemy dzięki cichej praktyce do naszego codziennego życia w sposób korzystny dla innych. Oczywiście staramy się to robić z naszymi kolegami, członkami rodziny i przyjaciółmi, ale ważne jest również, abyśmy wyciągnęli rękę i umożliwili nieznajomym korzystanie z naszego medytacja ćwiczyć.

Z tego powodu korzystne jest, aby ośrodki Dharmy, świątynie i opactwa stały się aktywne w projektach społecznych. Konkretny projekt może się różnić; niektóre możliwości to karmienie bezdomnych nastolatków, wysyłanie więźniom ksiąg Dharmy, angażowanie się w prace hospicyjne, pomoc tybetańskim mniszkom oraz przemawianie w szkołach i na innych forach publicznych na zaproszenie. Takie działania przynoszą korzyści nam i innym oraz są częścią naszej praktyki Dharmy.

Jeśli chodzi o drugą formę pomocy, dialog międzywyznaniowy rozciąga nas poza nasze zwykłe granice. Tutaj poznajemy inne wyznania i dzielimy się z innymi istotą praktyki duchowej. Pomaga nam to przezwyciężyć wszelkie uprzedzenia, jakie możemy mieć, i nawiązać bliskie więzi z wyznawcami innych wyznań. Wymiana stymuluje własną praktykę duchową uczestników i daje nam nowe pomysły do ​​rozważenia. Dialogi międzywyznaniowe nie powinny być po prostu uprzejmą wymianą. Chociaż budowanie zaufania i otwartej komunikacji może zająć trochę czasu, dalsze pogłębianie dialogu może prowadzić do wspaniałej wymiany doświadczeń.

Aby połączyć powyższe dwie formy pomocy, zachęcam ludzi do praktykowania tego, co sugeruje Sol Gordon, psycholog, przyjaciel i żydowski pisarz. Kiedy ludzie cierpią z powodu niskiej samooceny lub depresji, zaleca „terapię micwą”. Micwa to żydowskie słowo oznaczające dobry uczynek i mówi ludziom, aby wychodzili i pomagali innym jako lekarstwo na ich własne problemy. Co ciekawe, na tym właśnie polega Jego Świątobliwość Dalajlama zaleca również, gdy uczy, że współczucie jest antidotum na niską samoocenę i nienawiść do samego siebie. Aktywne angażowanie się z innymi w korzystny sposób poprzez projekty pomocy społecznej, dialogi itp. jest lekarstwem dla wszystkich zainteresowanych, ponieważ wyciąga nas z niezdrowego zaabsorbowania sobą i pozwala nam doświadczyć uniwersalności pragnienia każdego, aby uniknąć bólu i być szczęśliwy.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.