Bycie przykładem mądrości

• Dwa podstawowe rodzaje mądrości
• Życie w etycznym postępowaniu
• Sprawdzenie naszej motywacji
• Widząc, jak rzeczy istnieją

Następna rzecz od Lama Tak on:

Żyjcie ze sobą w harmonii
i być przykładem
pokój, miłość, współczucie i mądrość.

Jesteśmy dzisiaj przykładem mądrości, ostatnim. Tutaj, kiedy mówimy o mądrości, istnieją dwa podstawowe rodzaje mądrości. Właściwie istnieje wiele rodzajów mądrości, ale dwa podstawowe rodzaje. Jedna dotyczy prawd konwencjonalnych, a konkretnie sposobu funkcjonowania prawa karmy i jego skutki, a następnie mądrość ostateczna natura.

Kiedy Lama mówimy o byciu przykładem mądrości, jeśli zaczynamy z mądrością przyczyny i skutku, to mądrość, która pomaga nam żyć w etycznym postępowaniu i podejmować dobre decyzje w naszym życiu, zamiast ulegać emocjom, lub błędne poglądy, lub cokolwiek. „Och, mam ochotę to zrobić”, więc uciekam w impulsie i robię coś, a później mówię: „O mój Boże, w co ja się tu wpakowałem?”. Ta mądrość konwencjonalnych rzeczy jest naprawdę bardzo ważna dla zdrowego życia, aby móc zobaczyć, że nasze słowa, nasze czyny i nasze myśli mają wpływ nie tylko na nasze przyszłe życie, ale także na to życie, a także na innych ludzi. Jeśli jesteśmy tego świadomi, to zanim zaczniemy działać, w naszym umyśle pojawia się automatyczne sprawdzenie: „Jaka jest moja motywacja? Czy to, co robię, jest zgodne z etycznym postępowaniem, czy jest to sprzeczne z tym, czego nauczyłem się w naukach, co Budda polecił nam robić, ćwiczyć i unikać?” Ten rodzaj mądrości, który zatrzymuje się, zatrzymuje i myśli, jest tak ważny w naszym życiu.

Jak wielokrotnie słyszałeś, jeden z więźniów, do którego pisałem przez wiele lat, dostał dwudziestoletni wyrok. Był wielkim handlarzem narkotyków w Los Angeles i dostał dwudziestoletni wyrok, kiedy myślę, że miał około trzydziestki, więc to była dla niego naprawdę wielka rzecz. Kiedy był w więzieniu, zaczął tropić. Jak dotarł do punktu, w którym został aresztowany za bycie wielkim handlarzem narkotyków? I zaczął dostrzegać, że przez całe życie podejmował decyzje – nazwał je SUDS: pozornie nieistotnymi decyzjami – i jak te rzeczy, jeśli nie myślisz uważnie, jedna decyzja stawia go w innym miejscu, gdzie miał szereg decyzji, na które wtedy nie uważał i wybrał coś innego, a to go ostatecznie doprowadziło…. Zarobił mnóstwo pieniędzy, zdecydował się mieszkać za granicą, ponieważ wiedział, że w Stanach jest to dla niego niebezpieczne, ale potem pojawiła się okazja, by zrobić jeszcze jedną wielką sprawę i naprawdę zarobić dużo pieniędzy, i pomyślał, że może zrób to i wtedy drugi but spadł i skończył z dwudziestoletnim wyrokiem.

Słyszałem też, że kilku facetów, do których piszę, mówiło, że przyjście do więzienia było dla nich dobrą rzeczą, ponieważ mogliby już nie żyć, gdyby nie poszli do więzienia. To wszystko ma na celu przypomnienie nam, abyśmy zwolnili i nie byli tak impulsywni i naprawdę zastanawiali się, jakie są skutki tego, co myślimy, co mówimy, co robimy. Jeśli to zrobimy, myślę, że będziemy o wiele szczęśliwsi w tym życiu, będziemy mieli znacznie lepsze relacje z ludźmi i wtedy nie stworzymy tak bardzo destrukcyjnych karmy. Stworzymy wiele cnót i wtedy w chwili śmierci nie wszyscy dręczą was wiele żalu i wyrzutów sumienia.

Kiedy Lama czy powiedzenie „być przykładem takiej mądrości”, kiedy widzimy ludzi, którzy podejmują dobre decyzje i zachowują etyczne postępowanie, robi na nas wrażenie, prawda? Kiedy myślisz o ludziach, których znasz i obserwujesz, jak żyją swoim życiem, co mówią i robią oraz jak traktują innych ludzi, a wszystko to ma związek z tą mądrością karmy i jego skutki. Następnie ci ludzie, jest w nich coś, co chcemy stać się tacy jak oni. Z tym ma do czynienia mądrość, konwencjonalna mądrość karmy

Wtedy ostateczna mądrość jest tym, co naprawdę zna ostateczny sposób istnienia i jak rzeczy naprawdę istnieją. Kiedy rozwijamy tego rodzaju mądrość, pomaga nam to nie być tak przywiązanym, nie być tak zły, nie być tak zazdrosnym i tak aroganckim itd. nie istnieją tak, jak się wydają. Zwłaszcza jaźń nie istnieje jako niezależna, z natury istniejąca osoba, jak się wydaje. Kogo zatem bronimy? Kogo ma bronić? Nie musimy stawać się tak defensywni, gdy ludzie przekazują nam opinie, których nie lubimy, bo w ogóle o kogo to chodzi? Podobnie, kiedy nasz umysł staje się całkiem zazdrosny, chciwy lub cokolwiek, wtedy możemy zastanowić się: kim jest ta osoba, która tego chce lub myśli, że musi to mieć tak bardzo? A czego chcą i myślą, że muszą mieć? Co to jest naprawdę? A potem analizujesz to i może to tylko garść atomów i molekuł. A może to po prostu coś, idea, której się nauczyłeś, a która jest po prostu ideą, którą społeczeństwo stworzyło, a my nie musimy żyć, na przykład społeczna definicja sukcesu i porażki. Widzimy, że rzeczy nie istnieją w taki sposób, w jaki się wydają, i że mądrość jest dość wyzwalająca na co dzień i oczywiście prowadzi nas do nietrwałej nirwany.

Wszystko to pojawia się poprzez naszą wewnętrzną praktykę, nie tylko poprzez znajomość słów, ale poprzez rzeczywiste stosowanie nauk, które słyszymy w naszym życiu, tak aby nauki wpływały na to, jak postępujemy, jak myślimy i co robimy.