Siła pomysłu

Siła pomysłu

Czcigodny Lamsel uśmiecha się i rozmawia z przyjacielem.
Czcigodny Lamsel z przyjacielem z opactwa Sravasti, Vedą. (Zdjęcie zrobione przez Opactwo Sravasti)

Niedawna rozmowa telefoniczna z moją babcią ożywiła potęgę pomysłu, jak mgliste wyobrażenie o innym sposobie życia lub alternatywnej perspektywie może zainspirować umysł i wywrzeć wpływ.

Moja babcia opowiadała mi o Peg — jej 93-letniej przyjaciółce, która mieszka w domu spokojnej starości i przeżywa ciężkie chwile, ponieważ jest niedowidząca i ma poważny upośledzenie słuchu. Wciąż próbuje różnych aparatów słuchowych, ale one nie działają; kiedy ludzie krzyczą w pobliżu, niektóre rzeczy docierają, ale nie wszystkie. Tak więc Peg zmaga się z tym przejściem do bardzo wewnętrznego życia, tak jak ona ciało fizycznie ogranicza jej zdolność do interakcji ze światem zewnętrznym, przynajmniej tak jak kiedyś.

Bardzo od niechcenia moja babcia wspomniała, że ​​Peg powiedziała jej, że żałuje, że nie ma mojego karmy, być w sytuacji, w której się znajduję, ponieważ uważa, że ​​ktoś taki jak ja miałby spokojniejszy umysł, aby poradzić sobie z trudnościami, z którymi obecnie pracuje. Babcia opowiadała jej o mnie: o mojej decyzji o wyświęceniu, zamieszkaniu w klasztorze io tym, co tu robimy. Mogła nawet podzielić się trochę o tym Buddanauki, o których moja babcia dowiaduje się z listów, które piszemy, oglądając Kącik śniadaniowy Bodhisattwyi artykułów, które czyta.

Byłem oszołomiony, gdy to usłyszałem. Nie znam Pega. Nigdy się nie spotkaliśmy i jestem pewien, że nie jestem głównym tematem rozmowy między Peg i moją babcią, kiedy widują się co tydzień. Więc Peg ma tylko mgliste wyobrażenie o jakiejś młodej kobiecie, która postanowiła poświęcić swoje życie praktyce duchowej. Jednak ta mglista idea alternatywnego sposobu życia, życia poświęconego rozwijaniu miłości i współczucia, kontemplacji i medytacja i służenie innym — sposób, w jaki opisałem to, co tutaj robimy mojej babci — miało wpływ. Było to na tyle znaczące, że zrodził się pomysł: „Istnieje alternatywny sposób reagowania na trudności, których teraz doświadczam – taki, który mógłby przynieść mi większy wewnętrzny spokój, gdybym mógł to zrobić”.

Nie widzę, żeby ta sytuacja była powiązana ze mną jako jednostką, czymś konkretnym w przypadku Thubtena Lamsela. To jest siła idei, siła cnoty i inspiracja, którą inni mogą czerpać z ucieleśnionych reprezentacji etycznego postępowania, miłości, współczucia i poszukiwania prawdy. Dla mnie jest to również odzwierciedleniem siły monastycyzmu. Każdy klasztorny, wychodząc w bezdomność i wyruszając, by urzeczywistnić ośmiokrotna szlachetna ścieżka, składa publiczne oświadczenie, że istnieje alternatywa dla chaosu życia pod kontrolą ignorancji, przywiązanie, złość. I to publiczne oświadczenie ma większy wpływ niż myślę, że możemy sobie wyobrazić.

Wszyscy mamy jakiś poziom przyjaciół i rodziny, z którymi jesteśmy związani, którzy w jakiś sposób trzymają rękę na pulsie naszego życia. Wiedzą przynajmniej trochę o tym, co robimy, i o podstawowej idei, że próbujemy odwrócić się od dążenia do szczęścia poprzez zmysłową przyjemność i rozproszenie uwagi, a raczej dążymy do tworzenia cnót, przynoszenia pożytku innym i dążenie do mądrości. Dla niektórych członków naszej rodziny i przyjaciół może to być dziwne i pozbawione kontekstu. Ale dla innych jest to źródło inspiracji – i dzielą się tą inspiracją z ukochaną osobą, przyjaciółmi i rodziną. W ten sposób nasze dążenie do etycznego postępowania, miłości, współczucia i mądrości wysyła fale na świat.

Widzenie nawet małego przypadku tego efektu falowania pomaga pogłębić moje schronienie w Budda, Dharma i sangha. Dzięki wielkiej życzliwości o Budda, byłem w stanie nauczyć się i ćwiczyć techniki, które przynoszą nie tylko moje własne szczęście i większy spokój ducha, ale pomagają mi – nawet pośrednio – dawać innym znać, że istnieje alternatywa dla niezadowalającego Warunki w których są obecnie zanurzeni.

Mogę jedynie przypuszczać na podstawie komentarza Peg – przekazanego mi przez moją babcię – że alternatywny sposób radzenia sobie z trudnościami przyniósł jej spokój ducha. Mam taką nadzieję. Co więcej, jest silnym pragnieniem, aby Peg mogła zobaczyć swój własny potencjał, aby kultywować w sobie pokój, miłość, mądrość i wszystkie inne dobre cechy.

Szczerze mówiąc, na myśl o tym narosło sporo smutku, tak bardzo związana z tą osobą na drugim końcu świata, do której nie jestem w stanie w pełni dotrzeć i „dać” jej spokoju ducha, którego tak bardzo szuka. Ale taka jest praktyka — rozwijać hart które potrafią wytrzymać niemożność machnięcia jakąś czarodziejską różdżką i „ulepszenia” już teraz, by móc stać jako świadek cierpienia innych i wiedzieć, że nie jestem w stanie sprawić, by to zniknęło.

Zamiast tego mogę skierować swój umysł ku zdumiewającemu potencjałowi, który wszyscy posiadamy, aby stać się w pełni przebudzonymi buddami i schronić się w tym. Mogę czerpać inspirację z mojego zrozumienia tego potencjału i pogłębiać swoje zaangażowanie w praktykę BuddaJego nauk, aby przemienić swój umysł i serce, aby osobiście urzeczywistnić ten potencjał. Przykłady, takie jak komentarz Peg, postrzegam jako dowód, że przyczyna przynosi skutek — że moja cnotliwa praktyka przynosi skutek, że przynosi pożytek innym. Dzięki silnemu przekonaniu o prawie przyczyny i skutku będę miał energię do kontynuowania mojej praktyki, bez względu na pojawiające się trudności, i konsekwentnego podążania w kierunku stanu buddy.

Tak więc dzisiaj radujmy się jakąkolwiek praktyką, wiedząc, że przynosi ona daleko idące korzyści wielu ludziom w sposób, o którym możemy nie wiedzieć osobiście. Obyśmy cenili sobie możliwość poznania Dharmy, wiedząc, że wielu innych chciałoby być na naszym miejscu, mieć nasze dostęp do narzędzi uspokajających serce i umysł pośród wielu cierpień codziennego życia. Obyśmy wykorzystali nasze uznanie dla naszego szczęścia, aby potwierdzić nasze bodhiczitta motywację i z sercem pełnym radości idź krok po kroku ku pełnemu przebudzeniu.

Autor gościnny: Czcigodny Thubten Lamsel

Więcej na ten temat