Przedmiot negacji

• Dlaczego najważniejsza jest identyfikacja przedmiotu negacji
• Szukanie, jak jaźń wygląda w codziennym życiu
• Jak rzeczy naprawdę istnieją?
• Częste błędy podczas wykonywania analizy czteropunktowej
• Zrozumienie przenikania i dwóch ostatnich punktów

142 Gomczen Lamrim: Przedmiot negacji (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. W analizie czteropunktowej pierwszym punktem jest ustalenie przedmiotu negacji. Rozważać:
   • Czym jest negacja? Przypomnij sobie niektóre przykłady z nauczania, a następnie wymyśl własne. Co w tej analizie negujemy?
   • Dlaczego jest tak, że jeśli nie zidentyfikujemy poprawnie przedmiotu negacji, reszta analizy nie może nastąpić?
   • Jaki jest wynik negowania za dużo lub za mało?
   • Czcigodny Tarpa powiedział, że wszystko, co nam się wydaje, jest zmieszane z przedmiotem negacji, że nie możemy ich oddzielić, ponieważ ignorancja naszych własnych umysłów zanieczyszcza naszą percepcję. Następnie, na podstawie tej błędnej percepcji, trzymamy się tych zniekształconych pozorów, odnosząc je jako istniejące z natury. Poświęć trochę czasu na przemyślenie tego procesu. Jakie problemy w twoim życiu sprawiło ci takie postrzeganie świata?
   • Jednocześnie ważne jest, aby zrozumieć, że rzeczy istnieją, ale istnieją tylko jako połączenie podstawy desygnacji i umysłu, który przypisuje je jako wyznaczony obiekt. Poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad tym. Czy myślenie w ten sposób o świecie i sobie wydaje się dziwne? Jak może to zmienić sposób, w jaki odnosisz się do innych i twoje doświadczenia na świecie?
2. Drugim punktem czteropunktowej analizy jest ustalenie przenikania. Innymi słowy, musimy dojść do wniosku, gdzie znajduje się ten przedmiot negacji.
   • Jeśli jaźń istnieje, musi być identyczna z agregatami lub odrębna i niezwiązana z nimi. Dlaczego nie ma trzeciej możliwości?
   • Dlaczego przy wrodzonym istnieniu mamy tylko te dwa wybory?
3. Trzecim punktem w czteropunktowej analizie jest stwierdzenie wolności od bycia jednym, ustalenie, czy przedmiot negacji jest identyczny z przedmiotem.
   • Rozważ niektóre sprzeczności, które pojawiają się, gdy jaźń stanowi jedność ze skupiskami (identycznymi ze skupiskami): skoro istnieje pięć skupisk, byłoby pięć jaźni; wszystkie poszczególne części ciało a umysł, ponieważ nie są takie same, byłby indywidualnymi jaźniami; gdyby niektóre części naszego umysłu były zdrowe, a inne nie, niektóre jaźni musiałyby zostać wygaszone, a inne pielęgnowane. Poświęć trochę czasu na myślenie o innych naturalnych sprzecznościach.
   • Dlaczego tak ważne jest, aby przeprowadzić tę analizę, mentalnie analizując ciało i umysł, ustalając, że jaźni nie ma w skupiskach?
4. Czwartym punktem w czteropunktowej analizie jest stwierdzenie wolności od bycia wieloma, ustalenie, czy przedmiot negacji jest całkowicie niezwiązany z przedmiotem.
   • Weź pod uwagę, że jeśli jaźń nie ma nic wspólnego z ciało i pamiętaj, możesz wysłać go do kogoś e-mailem, możesz go zidentyfikować niezależnie od ciało i umysł, powinniśmy być w stanie go znaleźć. Poświęć trochę czasu na myślenie o innych naturalnych sprzecznościach.
5. Szukając okularów w dwupokojowej kabinie, gdy zdasz sobie sprawę, że ich tam nie ma, pozostaje „brak” okularów. Podobnie, kiedy poszukujemy i nie możemy znaleźć wrodzonej jaźni istniejącej w skupiskach lub poza nimi, pozostajemy z brakiem wrodzonej egzystencji jaźni.
   • Dlaczego możemy dojść do tego wniosku tylko poprzez medytację, a nie po prostu słuchając nauk?
   • Jakie jest znaczenie spokoju w naszym? medytacja na pustkę?
   • Jak mógłbyś inaczej odnieść się do świata z uświadomieniem sobie pustki? Jakie korzyści płyną z tej realizacji?