Przedmiot negacji
Tekst zwraca się do treningu umysłu na etapach ścieżki praktyków poziomu zaawansowanego. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.
- Dlaczego najważniejsza jest identyfikacja przedmiotu negacji
- Szukanie, jak jaźń wygląda w codziennym życiu
- Jak rzeczy naprawdę istnieją?
- Częste błędy podczas wykonywania analizy czteropunktowej
- Zrozumienie przenikania i dwóch ostatnich punktów
142 Gomczen Lamrim: Przedmiot negacji (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- W analizie czteropunktowej pierwszym punktem jest ustalenie przedmiotu negacji. Rozważać:
- Czym jest negacja? Przypomnij sobie niektóre przykłady z nauczania, a następnie wymyśl własne. Co w tej analizie negujemy?
- Dlaczego jest tak, że jeśli nie zidentyfikujemy poprawnie przedmiotu negacji, reszta analizy nie może nastąpić?
- Jaki jest wynik negowania za dużo lub za mało?
- Czcigodny Tarpa powiedział, że wszystko, co nam się wydaje, jest zmieszane z przedmiotem negacji, że nie możemy ich oddzielić, ponieważ ignorancja naszych własnych umysłów zanieczyszcza naszą percepcję. Następnie, na podstawie tej błędnej percepcji, trzymamy się tych zniekształconych pozorów, odnosząc je jako istniejące z natury. Poświęć trochę czasu na przemyślenie tego procesu. Jakie problemy w twoim życiu sprawiło ci takie postrzeganie świata?
- Jednocześnie ważne jest, aby zrozumieć, że rzeczy istnieją, ale istnieją tylko jako połączenie podstawy desygnacji i umysłu, który przypisuje je jako wyznaczony obiekt. Poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad tym. Czy myślenie w ten sposób o świecie i sobie wydaje się dziwne? Jak może to zmienić sposób, w jaki odnosisz się do innych i twoje doświadczenia na świecie?
- Drugim punktem czteropunktowej analizy jest ustalenie przenikania. Innymi słowy, musimy dojść do wniosku, gdzie znajduje się ten przedmiot negacji.
- Jeśli jaźń istnieje, musi być identyczna z agregatami lub odrębna i niezwiązana z nimi. Dlaczego nie ma trzeciej możliwości?
- Dlaczego przy wrodzonym istnieniu mamy tylko te dwa wybory?
- Trzecim punktem w czteropunktowej analizie jest stwierdzenie wolności od bycia jednym, ustalenie, czy przedmiot negacji jest identyczny z przedmiotem.
- Rozważ niektóre sprzeczności, które pojawiają się, gdy jaźń stanowi jedność ze skupiskami (identycznymi ze skupiskami): skoro istnieje pięć skupisk, byłoby pięć jaźni; wszystkie poszczególne części ciało a umysł, ponieważ nie są takie same, byłby indywidualnymi jaźniami; gdyby niektóre części naszego umysłu były zdrowe, a inne nie, niektóre jaźni musiałyby zostać wygaszone, a inne pielęgnowane. Poświęć trochę czasu na myślenie o innych naturalnych sprzecznościach.
- Dlaczego tak ważne jest, aby przeprowadzić tę analizę, mentalnie analizując ciało i umysł, ustalając, że jaźni nie ma w skupiskach?
- Czwartym punktem w czteropunktowej analizie jest stwierdzenie wolności od bycia wieloma, ustalenie, czy przedmiot negacji jest całkowicie niezwiązany z przedmiotem.
- Szukając okularów w dwupokojowej kabinie, gdy zdasz sobie sprawę, że ich tam nie ma, pozostaje „brak” okularów. Podobnie, kiedy poszukujemy i nie możemy znaleźć wrodzonej jaźni istniejącej w skupiskach lub poza nimi, pozostajemy z brakiem wrodzonej egzystencji jaźni.
- Dlaczego możemy dojść do tego wniosku tylko poprzez medytację, a nie po prostu słuchając nauk?
- Jakie jest znaczenie spokoju w naszym? medytacja na pustkę?
- Jak mógłbyś inaczej odnieść się do świata z uświadomieniem sobie pustki? Jakie korzyści płyną z tej realizacji?
Czcigodny Thubten Tarpa
Czcigodna Thubten Tarpa jest Amerykanką praktykującą tradycję tybetańską od 2000 roku, kiedy przyjęła formalne schronienie. Od maja 2005 roku mieszka w opactwie Sravasti pod przewodnictwem Czcigodnego Thubtena Chodrona. Była pierwszą osobą, która wyświęciła w opactwie Sravasti, przyjmując w 2006 roku święcenia śramanerika i sikasamana z Czcigodnym Chodronem jako jej nauczycielem. zdjęcia jej święceń. Jej innymi głównymi nauczycielami są Jigdal Dagchen Sakya i JE Dagmo Kusho. Miała szczęście otrzymać nauki od niektórych nauczycieli Czcigodnego Chodrona. Przed przeprowadzką do opactwa Sravasti, Czcigodny Tarpa (wtedy Jan Howell) przez 30 lat pracował jako fizjoterapeuta/trener sportowy w college'ach, klinikach szpitalnych i prywatnych gabinetach. W tej karierze miała okazję pomagać pacjentom oraz uczyć studentów i kolegów, co było bardzo satysfakcjonujące. Posiada stopnie BS z Michigan State i University of Washington oraz tytuł magistra z University of Oregon. Koordynuje projekty budowlane opactwa. 20 grudnia 2008 Czcigodny. Tarpa udał się do świątyni Hsi Lai w Hacienda Heights w Kalifornii, gdzie otrzymał święcenia bhikhshuni. Świątynia jest powiązana z tajwańskim zakonem buddyjskim Fo Guang Shan.