Dwie prawdy
Dwie prawdy
Tekst zwraca się do treningu umysłu na etapach ścieżki praktyków poziomu zaawansowanego. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.
- Dlaczego temat dwóch prawd jest ważny
- Definicja ukrytej i ostatecznej prawdy
- Jak powstają konwencjonalne obiekty
- Zależność od ostatecznych prawd
- Jak ignorancja jest podstawą? przywiązanie i złość
138 Gomczen Lamrim: Dwie Prawdy (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Czcigodny Chodron nauczał, że ważne jest, abyśmy mieli świadomość obu prawd: ostatecznej i ukrytej. Zawoalowane prawdy, chociaż nie istnieją w sposób, w jaki nam się wydają, są niezbędne do funkcjonowania w codziennym życiu, interakcji z innymi i uczenia się Dharmy. Z drugiej strony ostateczna prawda pokazuje nam ostateczny sposób istnienia rzeczy. Poświęć trochę czasu, aby pomyśleć o różnicach między tymi dwiema prawdami i dlaczego uczono nas kultywować świadomość obu.
- Co w kontekście tych nauk oznaczają „fałsz” i „prawda”?
- Zastanów się, że zawoalowane prawdy są tak nazywane, ponieważ są postrzegane przez umysł przesłonięty ignorancją. Zasłona nie istnieje w obiekcie, jest raczej zaciemnieniem naszego własnego umysłu. Co ta zasłona ignorancji zmusza umysł do postrzegania tego, że nie istnieje?
- Czym jest konwencjonalny, niezawodny program do rozpoznawania? Zrób kilka przykładów. Dlaczego nie mogą dostrzec ostatecznego sposobu istnienia? Dlaczego ważne jest, aby je mieć, mimo że nie mogą dostrzec ostatecznej prawdy?
- Jakie jest jedyne istnienie, które nie jest zawoalowaną prawdą? Czemu?
- Jaka jest różnica w tym, jak arya postrzega zawoalowaną prawdę, a jak my, jako zwykłe istoty, robimy?
- Co to znaczy, że ostateczne prawdy ostatecznie nie istnieją. Od czego zależą prawdy ostateczne? Dlaczego jest tak, że chociaż pustka istnieje konwencjonalnie, nie jest konwencjonalną prawdą?
- Rozważ to tylko dlatego, że coś wydaje się ukrytemu znawcy, nie czyni tego zawoalowaną prawdą. Czcigodny Chodron użył przykładu lampy: prawdziwie istniejąca lampa może wydawać się wierna świadomości chwytającej się prawdziwego istnienia, ale nie jest to zawoalowana prawda, ponieważ prawdziwie istniejąca lampa nie istnieje. Lampa jednak robi istnieje i jest zawoalowaną prawdą. Zrób więcej przykładów. Ćwicz rozróżnianie między tym, co istnieje (prawdy zawoalowane), a tym, co nie istnieje (swoje postrzeganie naprawdę istniejących obiektów). Dlaczego tak ważne jest dokonanie tego rozróżnienia?
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.