Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Dwie prawdy

Dwie prawdy

Tekst zwraca się do treningu umysłu na etapach ścieżki praktyków poziomu zaawansowanego. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Dlaczego temat dwóch prawd jest ważny
  • Definicja ukrytej i ostatecznej prawdy
  • Jak powstają konwencjonalne obiekty
  • Zależność od ostatecznych prawd
  • Jak ignorancja jest podstawą? przywiązanie i złość

138 Gomczen Lamrim: Dwie Prawdy (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Czcigodny Chodron nauczał, że ważne jest, abyśmy mieli świadomość obu prawd: ostatecznej i ukrytej. Zawoalowane prawdy, chociaż nie istnieją w sposób, w jaki nam się wydają, są niezbędne do funkcjonowania w codziennym życiu, interakcji z innymi i uczenia się Dharmy. Z drugiej strony ostateczna prawda pokazuje nam ostateczny sposób istnienia rzeczy. Poświęć trochę czasu, aby pomyśleć o różnicach między tymi dwiema prawdami i dlaczego uczono nas kultywować świadomość obu. 
  2. Co w kontekście tych nauk oznaczają „fałsz” i „prawda”?
  3. Zastanów się, że zawoalowane prawdy są tak nazywane, ponieważ są postrzegane przez umysł przesłonięty ignorancją. Zasłona nie istnieje w obiekcie, jest raczej zaciemnieniem naszego własnego umysłu. Co ta zasłona ignorancji zmusza umysł do postrzegania tego, że nie istnieje? 
  4. Czym jest konwencjonalny, niezawodny program do rozpoznawania? Zrób kilka przykładów. Dlaczego nie mogą dostrzec ostatecznego sposobu istnienia? Dlaczego ważne jest, aby je mieć, mimo że nie mogą dostrzec ostatecznej prawdy?
  5. Jakie jest jedyne istnienie, które nie jest zawoalowaną prawdą? Czemu?
  6. Jaka jest różnica w tym, jak arya postrzega zawoalowaną prawdę, a jak my, jako zwykłe istoty, robimy?
  7. Co to znaczy, że ostateczne prawdy ostatecznie nie istnieją. Od czego zależą prawdy ostateczne? Dlaczego jest tak, że chociaż pustka istnieje konwencjonalnie, nie jest konwencjonalną prawdą? 
  8. Rozważ to tylko dlatego, że coś wydaje się ukrytemu znawcy, nie czyni tego zawoalowaną prawdą. Czcigodny Chodron użył przykładu lampy: prawdziwie istniejąca lampa może wydawać się wierna świadomości chwytającej się prawdziwego istnienia, ale nie jest to zawoalowana prawda, ponieważ prawdziwie istniejąca lampa nie istnieje. Lampa jednak robi istnieje i jest zawoalowaną prawdą. Zrób więcej przykładów. Ćwicz rozróżnianie między tym, co istnieje (prawdy zawoalowane), a tym, co nie istnieje (swoje postrzeganie naprawdę istniejących obiektów). Dlaczego tak ważne jest dokonanie tego rozróżnienia?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.