Trzy rodzaje współzależnego powstawania

• Iluzoryczne pozory po uświadomieniu sobie pustki
• Jak realizacje przychodzą stopniowo i rozumiem kolejność realizacji?
• Dlaczego zależne powstawanie jest monarchą rozumowania?
• Zależność przyczynowa, która dotyczy uwarunkowanych zjawiska
• Dwie kategorie oznaczenia zależnego

135 Gomczen Lamrim: Trzy rodzaje zależnego powstawania (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. W jaki sposób w twoim umyśle wyzwala się silne poczucie „ja”? Czemu  czy kwestionowanie wyglądu tego „ja” jest tak ważną częścią ścieżki?
2. Poświęć trochę czasu na myślenie o swoich dolegliwościach i karmy jak chmury, sny, iluzje i emanacje. Co myślenie o nich w ten sposób wpływa na twój umysł? W jaki sposób postrzeganie rzeczy jako iluzji może zmienić sposób, w jaki wchodzisz w interakcję ze światem?
3. Rozważ kolejność rozumienia zależnego powstawania i pustki: rozumienie zależności przyczynowej, następnie wzajemnej zależności, następnie zależnego oznaczenia, potem pustki i wreszcie, że rzeczy nie pojawiają się w taki sposób, w jaki istnieją. Dlaczego nasze realizacje rozwijają się w ten sposób? Dlaczego tak ważne jest zrozumienie, że te realizacje rozwijają się powoli i stopniowo w czasie?
4. Dlaczego Tsong Khapa podkreśla znaczenie studiowania najpierw konwencjonalnej rzeczywistości przed pustką? Jakie jest niebezpieczeństwo niestosowania się do tej rady?
5. Zależność przyczynowa jest pierwszym poziomem zrozumienia zależnego powstawania i jest wspólna dla wszystkich tradycji buddyjskich, jak również dla wszystkich szkół i pojazdów. Dlaczego tak ważne jest unikanie pomijania zależności przyczynowej i skupianie się na bardziej subtelnych poziomach współzależnego powstawania? W jaki sposób spędzanie czasu na kultywowaniu tego w swoim umyśle może pomóc zmienić sposób, w jaki odnosisz się do rzeczy?
6. Za pomocą zależnego określenia wzajemnego ustanowienia (zależność relacyjna) mówimy o tym, jak rzeczy stają się tym, czym są w stosunku do czegoś innego. Czcigodny Chodron powiedział, że to może być bardzo interesujące medytować na tym używając tożsamości, które posiadasz dla siebie, rzeczy, które myśleć ty jesteś. Poświęć na to trochę czasu – wybierz niektóre z posiadanych tożsamości (rasa, płeć, religia, poziom wykształcenia, status społeczny, narodowość itp.) i zbadaj, w jaki sposób są one ustalone w związku z czymś innym; że żaden z nich nie istnieje sam w sobie. W jaki sposób zmienia to twoje uczucia do tego, kim myślisz, że jesteś?