Przykłady wzajemnych zależności

• Dogłębne zbadanie przyczynowości i rozpoznanie jej pustej natury
• Jak pozycjonujemy przedmioty w relacji do innych rzeczy?
• Czyny cnotliwe są określane jako takie ze względu na rezultat, jaki przynoszą
• Zrozumienie podstawy oznaczenia i wyznaczonego przedmiotu
• Same przedmioty, a nie tylko słowa i pojęcia, są wzajemnie zależne

136 Gomczen Lamrim: Przykłady wzajemnej zależności (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Czcigodny Chodron rozpoczął nauczanie zapraszając nas do zbadania naszego schronienia, które jest przyjmowane z powodu troski o ponowne odrodzenie się w niższych sferach, rozpoznając cechy Trzy klejnotyi (dla praktykujących mahajanę) współczucie. Rozważać:
   • We schronić się na początku wszystkich nauk i sadhan, ale czy poświęcasz czas na przemyślenie tych trzech czynników?
   • Czy myślisz o unikaniu tylko cierpienia tego życia, czy też masz perspektywę przyszłych żywotów?
   • Kiedy masz problem, zwracasz się do Trzy klejnoty po lekarstwo, czy zwracasz się do światowych rozrywek (lodówka, rozrywka, zakupy)?
   • Postanówcie poświęcić czas na przemyślenie przyczyn schronienia w swoich refleksjach, a także podczas recytowania wersetów przed naukami i w waszych medytacja sesje.
2. Pierwszym rodzajem zależności jest „zależność przyczynowa”, czyli zależność skutków od przyczyn. To jest coś, co po prostu akceptujemy w życiu – że musisz stworzyć przyczyny, aby wywołać skutek – jednak nie zawsze działamy w sposób, który jest zgodny z tym zrozumieniem. Czcigodny Chodron powiedział, że poświęcenie czasu na… medytować zależność przyczynowo-skutkowa może być dość potężna. Rozważać:
   • Jak myślisz, dlaczego istnieje rozbieżność w tym, co wiemy intelektualnie na temat zależności przyczynowej i tego, jak działamy?
   • Zrób przegląd życia. Czy są w twoim życiu doświadczenia, w których czegoś pragnąłeś, nie zdając sobie sprawy, że musisz stworzyć tego przyczyny?
   • Jakie masz aspiracje dotyczące przyszłości? Jakie przyczyny należy stworzyć, aby doświadczyć tych rezultatów?
   • W jaki sposób głębsze zrozumienie pustki wrodzonej egzystencji pomaga nam lepiej zrozumieć zależność przyczynową?
3. Drugim rodzajem zależności jest „zależne oznaczenie wzajemnego ustanawiania”, polegające na tym, że rzeczy są pozycjonowane w stosunku do innych rzeczy (tj. jest krótkie, bo jest długie). Pomyśl o niektórych tożsamościach, które mocno trzymasz. Mogą one obejmować Twoją rasę, płeć, pochodzenie etniczne, religię, przynależność polityczną, pozycję w rodzinie lub w pracy itp. W przypadku każdej tożsamości rozważ:
   • Utrzymujesz tę tożsamość tylko w związku z innymi czynnikami. Jakie są niektóre z tych innych czynników?
   • Kiedy tożsamość jest kwestionowana, jakie nieszczęścia pojawiają się w twoim umyśle? Do jakich negatywów prowadzą cię te dolegliwości?
   • Jak to sprawia, że ​​tak się czujesz? kim myślisz, że jesteś jest zależny od rzeczy, którymi nie jesteś? Czy to zmienia sposób, w jaki odnosisz się do tej tożsamości?
4. Trzeci rodzaj zależności to „zależne oznaczenie samego oznaczenia przez termin i pojęcie w zależności na podstawie oznaczenia”. Jest to najsubtelniejszy rodzaj współzależnego powstawania. Odzwierciedlić:
   • Zidentyfikuj obiekt w swoim otoczeniu i zbadaj go. Odróżnij podstawę oznaczenia (różne części, które są złożone w określony sposób, aby przedmiot istniał) od przedmiotu desygnowanego (tego, co nazywamy przedmiotem). Na przykład przykładem w nauczaniu był termos. Wyznaczonym obiektem jest „termos”, a podstawą oznaczenia są wszystkie części składające się na obiekt, który nazywamy „termosem”.
   • Zastanów się, jak przedmiot wyznaczony nie istnieje z własnej strony, a jedynie w zależności od swoich części, na których wezwanie to ta nazwa (którą społeczeństwo wcześniej uzgodniło jako nazwę i funkcję). Na przykład „termos” istnieje, ponieważ wspólnie uzgodniliśmy, że wszystko, co ma te poszczególne części w określonej kolejności i utrzymuje płyny w określonej temperaturze, „termosem”.
   • Rozpocznij mentalną sekcję obiektu, usuwając poszczególne części jedna po drugiej. W którym momencie przestaje być przedmiotem? Gdzie podział się przedmiot po demontażu części? Jak to możliwe, że przedmiot składa się z wielu części, które nie są samym przedmiotem?
   • Gdyby rzeczy istniały samoistnie, miałyby taką nazwę i tylko taką nazwę. Nie mogło się na to zmienić ani mieć na niego wpływu. Możesz znaleźć przedmiot w jego częściach. Możesz znaleźć dokładnie to, do czego odnosi się ta nazwa i narysować wokół niej linię. Ale kiedy zaczynamy szukać tego, do czego faktycznie odnosi się nazwa, nie możemy tego znaleźć. Poświęć trochę czasu, badając rzeczy w swoim środowisku.
   • Ćwicz to ćwiczenie zarówno na poduszce, jak i poza nią. W jaki sposób przyzwyczajenie twojego umysłu do tego sposobu myślenia może zmienić sposób, w jaki odnosisz się do otaczającego cię świata?