Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 1)

Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 1)

Ósma z serii nauk o czterech niecnotach mowy, nagranych w Świetlistej Świątyni na Tajwanie.

Czwarty rodzaj mowy, który Budda Zalecamy powstrzymanie się od próżnych rozmów. Próżne rozmowy mogą przybierać różne formy. Może to być po prostu gadanie o pogodzie, polityce, sporcie – wybaczcie wszyscy fani sportu – o wyprzedażach, o wyprzedażach w domach towarowych, o włosach i ubraniach, o interesach , a także o gwiazdach filmowych i sportowcach, o których wiesz, a zwłaszcza o tym, co robią inni ludzie, których znamy. Musimy dokładnie zrozumieć, czym jest pusta rozmowa, a czym nie jest, ponieważ motywacją do pustki musi być po prostu zabicie czasu i rozrywka. A więc śmiejemy się i żartujemy i bla bla bli bli, ok? To marnuje wiele czasu, zwłaszcza jeśli jesteś praktykującym duchowo, a twój czas jest bardzo cenny i chcesz go wykorzystać w inny sposób, ale ktoś po prostu siedzi i rozmawia z tobą o… opowiadając historię o swojej rodzinie które słyszałeś już 15 razy, coś w tym stylu.

Nie oznacza to, że za każdym razem, gdy z kimś rozmawiamy, musimy przeprowadzić głęboką, sensowną dyskusję o naturze rzeczywistości. Zupełnie nie. Musimy porozmawiać o praktycznych rzeczach, musimy porozmawiać o tym, jak się do siebie odnosimy, i wiecie, wyjaśnić rzeczy, jeśli były nieporozumienia. A w niektórych sytuacjach musimy robić coś, co wygląda na pustą gadaninę, ale nie robimy tego z motywacją, by zabić czas i wyglądać dobrze, opowiadając dobre historie, ale robimy to z motywacją do nawiązania kontaktu ludzie.

Bardzo często w pracy, lub rozmawiając z sąsiadami, po prostu rozmawiasz o sporcie, o czymś lekkim, o jakichś filmach, nie wiem, o czym ludzie mówią w dzisiejszych czasach, filmach i muzyce, i co robią dzieci i wszystko to. Ale mówisz o tym iw swoim umyśle jesteś bardzo świadomy, mówię o tym jako o sposobie połączenia się z tą osobą. Bo na pewno, gdy rozmawiasz z sąsiadem lub kolegą w pracy, musisz porozmawiać. Nie możesz po prostu przejść obok i [powiedz], że jestem praktykującym Dharmę, nie tracę czasu na niepotrzebne rozmowy z ludźmi. To nie wytworzy bardzo dobrej energii. Ale wiesz, jesteś przyjacielski, miły, rozmawiasz, ale nie przesadnie. Robisz to na tyle, by łączyć się z ludźmi, a potem przestajesz. A potem miejmy nadzieję, że stamtąd mogą powstać głębsze relacje z ludźmi i powoli ewoluować.

Ale to, na co naprawdę chcemy uważać, rozmawiając z innymi ludźmi, to przede wszystkim plotki, które rozpowszechniają nieprawdziwe historie o innych ludziach, aby mogły stać się formą kłamstwa. „Och, taki a taki poszedł się tutaj przeprowadzić”. Więc wiedzieliśmy tylko, że przenieśli się z tego miasta do tego miasta. To są fakty. Ale potem zaczynamy dodawać swoją opinię. „Och, myślę, że przenieśli się stąd do tego miejsca, ponieważ kiedyś spotykali się z tą osobą, ale potem nie spotykają się z tą osobą lub pokłócili się z matką”. A potem podajemy całą naszą hipotezę, dlaczego ktoś przeniósł się z jednego miasta do drugiego. To nie jest dobre.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.