Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 1)

Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 1)

Trzecia z serii nauk o czterech niecnotach mowy, zarejestrowanych w Luminary Temple na Tajwanie.

Drugi rodzaj mowy, który Budda Zalecane, aby unikać, ponieważ krzywdzi innych i krzywdzi nas, to mowa dzieląca. Oznacza to używanie naszej mowy do tworzenia dysharmonii między ludźmi, którzy się dogadują, lub zapobieganie pogodzeniu tych, którzy się nie dogadują. Naprawdę ma to związek z motywacją do powodowania dysharmonii. Jeśli nie masz tej motywacji do powodowania dysharmonii, twoje działanie może nie być cnotliwe i nadal może być nieco niecnotliwe, ale z pewnością nie w pełni niecnotliwe, ponieważ nie miałeś takiego zamiaru.

Mowa dzieląca: bardzo często pojawia się w sytuacjach, gdy ktoś zrobił coś, co nam się nie podobało. W jakiś sposób nas skrzywdzili lub obrazili. Coś się stało. Czujemy się bardzo zranieni. A więc kiedy czujemy się zranieni lub źli, co robimy? Idziemy do znajomego i opowiadamy im o wszystkim. To się nazywa odpowietrzanie, wiesz, po prostu dajesz upust swojemu złość lub cokolwiek. Ta osoba powiedziała coś krzywdzącego lub zrobiła mi coś krzywdzącego, więc udaję się do tej osoby, która jest moim przyjacielem. A powodem, dla którego są moimi przyjaciółmi, jest to, że kiedy powiem im, jaka ta osoba jest okropna, będą mnie wspierać. Gdyby powiedzieli mi: „Chodron, to ty popełniłeś błąd, to, co powiedzieli, jest bardzo naturalne”, wtedy też bym się na nich złościł. To zabawne, jak wybieramy naszych przyjaciół. To muszą być ludzie, którzy się z nami zgadzają, nawet jeśli zrobiliśmy coś, co nie jest miłe. Tak dziwne, wiesz? Bo tak naprawdę dobrzy przyjaciele to ludzie, którzy wytykają nam nasze błędy.

Ale w każdym razie ta osoba mnie skrzywdziła. Idę do tej osoby: „Tak a tak zrobiły to, zrobiły to, powiedziały to, powiedziały tamto! Czy możesz sobie wyobrazić, co zrobili i jak bardzo mnie zranili, a co zaszkodziło? A potem ta osoba mówi: „Och, masz całkowitą rację, ta osoba jest po prostu takim idiotą, to, co zrobiła, jest niewybaczalne, wiesz, naprawdę musisz się bronić”. Tak więc „wstań dla siebie” to kod oznaczający „zemstę”. Więc ta osoba, zamiast mówić: „Och, brzmisz na naprawdę złą, co jest za twoją złość, wiesz? Czy jest jakaś przesada, czy jest jakieś rozczarowanie, czy jest jakaś potrzeba?” Zamiast tej osoby pomagającej mi zrozumieć moje złość i uwolnij mój złość, ta osoba staje po mojej stronie i zachęca mnie do skrzywdzenia tej osoby.

W efekcie moje wystąpienie spowodowało, że ci dwaj ludzie nie byli wrogami, ale się dogadywali. Ale odkąd kiepsko rozmawiałem z tą osobą o tej osobie, teraz są w konflikcie. Dobra? Takie rzeczy zdarzają się cały czas. Tak jak powiedziałem, może się to zdarzyć, ponieważ ktoś zrobił coś, co nam się nie podobało, lub w jakiś sposób nas skrzywdził, może się to również zdarzyć, gdy jesteśmy o kogoś zazdrośni. Więc ta osoba ma szansę, której ja nie mam, ma talent lub zdolność, której ja nie mam. A ja patrzę i to tak, nie mogę znieść, że są lepsi ode mnie, nie mogę tego znieść. Mój zdezorientowany umysł, mój ignorancki umysł myśli, że jeśli uda mi się zburzyć tę osobę i ją skrytykować, to wyglądam lepiej, ponieważ jestem o nią zazdrosna. Teraz to dla naszego zdezorientowanego umysłu, który ma pewną logikę, ale kiedy naprawdę na to patrzymy, nie ma w ogóle żadnej logiki. W jaki sposób obrażanie tej osoby sprawia, że ​​wyglądam lepiej? Właściwie to sprawia, że ​​wyglądam gorzej, bo wiem, że kiedy słyszę, jak ktoś mówi źle o innej osobie, to sam jestem bardzo ostrożny w przyszłości. Bo wiem, że jeśli krytykują tę osobę, jutro też będą krytykować mnie.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.