Powtórka: Dziewięć etapów ciągłej uwagi

• Historia i źródło nauk o koncentracji
• Charakterystyka każdego etapu
• Błędy i ich antidotum w zależności od Twojego poziomu
• Wyjaśnienie tybetańskiej thangkha, która przedstawia te etapy
• Oznaki osiągnięcia spokoju

Pobierz test tutaj i klucz odpowiedzi tutaj (zdjęcie autorstwa Budda w błocie).

133 Gomczen Lamrim: Przejrzyj 9 etapów ciągłej uwagi (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Pierwszym etapem podtrzymywania uwagi (umiejscowienia umysłu) jest zidentyfikowanie obiektu medytacja i utrzymywanie tam umysłu. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na rozważenie obrazów użytych do przedstawienia tego pierwszego etapu: mnich reprezentuje medytującego, sznur reprezentuje uważność, haczyk reprezentuje introspektywną świadomość, słoń reprezentuje sam umysł, małpa reprezentuje rozpraszanie, płomień (widoczny na całej ilustracji) reprezentuje energię, ciemny kolor słonia reprezentuje rozluźnienie, a ciemność kolor małpy reprezentuje pobudzenie. Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu i antidotum, które musimy zastosować, aby kultywować ten poziom koncentracji? 
2. W drugim etapie ciągłej uwagi (ciągłe koncentracje) jesteśmy w stanie utrzymać umysł na obiekcie trochę dłużej i zaczynamy zauważać, kiedy jesteśmy na obiekcie, a kiedy jesteśmy rozkojarzeni. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad wyobrażeniami użytymi do przedstawienia tego drugiego etapu: białe plamy na głowach małpy i słonia, owoce reprezentują przedmioty smaku, tkanina reprezentuje przedmiot wrażeń dotykowych, ogień (który jest nadal dość duży w tym czasie) reprezentuje energię. Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
3. W trzecim etapie utrzymywania uwagi (powtarzane umieszczanie) rozpoznajemy rozproszenie, kiedy to się dzieje i możemy skierować umysł z powrotem na obiekt. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad obrazami używanymi do przedstawienia tego trzeciego etapu: medytujący ma linę wokół szyi słonia, talerze reprezentują przywiązanie na przedmioty dźwiękowe, a jednak zwierzęta odwracają się od nich w kierunku medytującego, ogień jest mniejszy, pojawia się królik (reprezentujący subtelną rozluźnienie). Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
4. Na czwartym etapie utrzymywania uwagi (bliskie umieszczenie) jesteśmy zaznajomieni z obiektem i możemy na nim skupić swój umysł; umysł jest bardzo stabilny na obiekcie i już go nie tracimy. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na rozważenie obrazów użytych do przedstawienia tego etapu: mnich jest teraz znacznie bliżej słonia, zwierzęta są w połowie jasne, a w połowie ciemne, reprezentuje koncha perfum przywiązanie na przedmioty zapachowe. Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
5. W piątym etapie ciągłej uwagi (tresowanie), umysł jest oswojony i może pozostawać na obiekcie prawie bez przerwy. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad obrazami używanymi do reprezentowania tego etapu: po raz pierwszy mnich jest przed słoniem, a małpa za słoniem, wszystkie zwierzęta patrzą na mnichThe mnich ma haczyk na głowie słonia (co oznacza, że ​​medytujący wytworzył świadomość introspekcyjną). Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
6. W szóstym etapie utrzymywania uwagi (uspokajania) wszelka niechęć do medytacyjnej stabilizacji zostaje przezwyciężona i medytujący jest całkowicie przekonany, że rozproszenia należy wyeliminować. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na rozważenie obrazów użytych do przedstawienia tego etapu: mnich nie musi już patrzeć na zwierzęta, aby je prowadzić, lustro znajduje się powyżej, które reprezentuje przywiązanie do obiektów wzroku, królik zniknął, a mnich nadal ma haczyk, ale nie ma go już na słoniu. Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
7. W siódmym etapie ciągłej uwagi (dokładnie pacyfikując), umysł jest całkowicie uspokojony, nie jest potrzebny żaden wysiłek, aby pozostać na przedmiocie, a medytującemu łatwo jest stłumić wszelkie dolegliwości, które pojawiają się zarówno na poduszce, jak i poza nią. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na rozważenie obrazów użytych do przedstawienia tego etapu: mnich jest z pustymi rękami (nie ma już liny ani haka w ręku), mnich jest znowu za słoniem, nie ma ognia, małpa wciąż tam jest, a nogi słonia są nadal ciemne. Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
8. W ósmym etapie utrzymywania uwagi (czynienie jednego punktu) umysł pozostaje na obiekcie bez przerwy, z niewielkim wysiłkiem na początku sesji. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na rozważenie obrazów użytych do przedstawienia tego etapu: mnich jest z przodu i delikatnie wskazuje na słonia, słoń jest całkowicie biały, a małpa zniknęła. Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
9. W dziewiątym etapie trwałej uwagi (umieszczenie w równowadze), medytacja płynie całkiem naturalnie, tylko chęć medytować wystarczy, a zmysły nie reagują już na bodźce. Mając to na uwadze, poświęć trochę czasu na rozważenie obrazów użytych do przedstawienia tego etapu: mnich medytuje, słoń śpi, z którego wychodzi linia mnichklatka piersiowa prowadząca do dalszych osiągnięć po etapie 9. Co to wyobrażenie mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie, o tym, co osiągnęliśmy i o przeszkodach, nad którymi wciąż pracujemy?
10. Ostateczny obraz przedstawia to, co dzieje się po ukończeniu dziewiątego etapu: szczególna giętkość, która przychodzi z najwyższą radością i błogość, po którym następuje osiągnięcie spokoju. Poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad obrazami tutaj: latanie mnichThe mnich jadąc na grzbiecie słonia, mnich trzymając miecz (reprezentujący wgląd), wyciągając rękę, by przeciąć dwie tęcze (reprezentujące niepokojące zaciemnienia i mentalne zniekształcenia), a ogień pojawia się ponownie. Co to mówi o stanie naszego umysłu na tym etapie i co staramy się osiągnąć? 
11. Czcigodny Damcho powiedział, że kiedy my medytować wielokrotnie o korzyściach płynących z robienia czegoś, nasz umysł naturalnie podąża w tym kierunku. Rozważ korzyści płynące z koncentracji na każdym z tych poziomów, jakie korzyści przyniosą one Tobie i innym, i postanów: medytować na tych korzyściach, aby poprowadzić twój umysł w kierunku kultywowania koncentracji we własnym życiu.