Przyszłość zależy od nas

Życie Vinayi na Zachodzie, kurs nt klasztorny dyscypliny dla mnichów buddyjskich wszystkich tradycji, która zakończyła się kilka dni temu. Gdybym miał użyć jednego słowa, aby podsumować moje doświadczenie, byłaby to wdzięczność — za wysiłki Czcigodnego Thubtena Chodrona w celu założenia opactwa Sravasti i pierwszego pokolenia pionierów, którzy przynieśli Dharmę na Zachód.

Do tego kursu nie rozumiałem, ile życia w klasztorny społeczność może wpływać na zdolność praktykowania buddyzmu zasady. Ale słuchanie alternatywnych stylów życia innych uczestników było dość otrzeźwiające. Fragmentacja i niepewność charakteryzowały wiele ich sytuacji. Wielu mówiło o konieczności polegania na oszczędnościach i wsparciu rządowym na pokrycie podstawowych potrzeb. Niektórzy mieszkali w pobliżu innych mnichów, ale wspólne harmonogramy, zajęcia i obowiązki były trudne do ustalenia.

Model klasztorny może być nowy w Stanach Zjednoczonych, ale opactwo Sravasti stanowi przykład tego, jak można to zrobić. (Fot. © Luminary International Buddhist Society i Gen Heywood Photography)

Połączenia klasztorny model może być nowy w Stanach Zjednoczonych, ale opactwo Sravasti stanowi przykład tego, jak można to zrobić. Nie wątpić, nie byłoby go tutaj, gdyby nie wizja Czcigodnego Chodrona i zasługi z całego życia oddanego Bogu Trzy klejnoty. Ale pytanie dla przyszłych pokoleń brzmi: jak zachować wiedzę i zdolności przywódcze starszych mnichów, aby miejsca takie jak opactwo Sravasti były zrównoważone.

Jednym ze sposobów, w jaki można to zrobić, jest skierowanie Dharmy do młodszych i zróżnicowanych grup społecznych w celu podniesienia świadomości i zainteresowania Dharmą klasztorny styl życia. Wspieranie dostępności winaja materiały dydaktyczne, takie jak niedawna publikacja opactwa pt sześć broszur na temat obrzędów i rytuałów Vinayi, zapewni nowym mnichom odpowiednie przeszkolenie. Nowszy sangha członkowie mogą rozmawiać ze starszymi członkami o tym, co zadziałało, a co nie, oraz o szansach i wyzwaniach na horyzoncie.

Ale największym sposobem, w jaki możemy wnieść swój wkład, jest nasza własna praktyka Dharmy. Przywódców buduje się od podstaw w klasztorach. Wszystkich, którzy przyjeżdżają szkolić się w Opactwie, zachęca się do utrzymywania umysłów i serc otwartych na otrzymywanie konstruktywnych informacji zwrotnych i przydzielania im coraz bardziej odpowiedzialnych zadań w miarę postępów w nauce i praktykowaniu Dharmy. Pod przewodnictwem troskliwych mentorów i starszych członków społeczności młodsi mnisi rozwijają zdolności przywódcze poprzez praktykowanie sześciu doskonałości hart, cierpliwość, etyka, radosny wysiłek, koncentracja i mądrość.

Istotą mojego szkolenia jako anagariki w Opactwie było praktykowanie tych wartości oprócz innych, takich jak wdzięczność, współczucie i szacunek. W trakcie tego procesu musiałem porzucić nastawienie, że wszystko zależy od mojej własnej praktyki, mojej własnej karmy, moje własne wyzwolenie. Teraz wiem, że postęp na ścieżce do przebudzenia będzie dla mnie prawie niemożliwy bez wspierającej społeczności, zdrowego środowiska i łatwo dostępnego nauczyciela. Kiedy zapytałem Czcigodną Mistrzynię Wu Yin, co powinno być przede wszystkim brane pod uwagę przez osobę rozważającą święcenia, odpowiedziała pytaniem: „Czy znalazłeś społeczność, której misję i potrzeby chcesz rozwijać jako swoje własne?”

Kiedy zastanawiam się nad tym pytaniem, jedna odpowiedź jest pewna – ogromny wkład pierwszego pokolenia zachodnich pionierów buddyzmu jest zbyt cenny, by go stracić. Nadszedł czas, aby przyszłe pokolenia zintensyfikowały działania i zapewniły dalszy rozkwit Dharma Buddy na zachodzie!