Pięć błędów i osiem antidotum

• Trzy rodzaje lenistwa i ich cztery antidotum
• Uważność buddyjska i świecka oraz ich związek z postępowaniem etycznym
• Przeciwdziałanie wzburzeniu i niepokojowi
• Gruba i subtelna wiotkość kontra letarg
• Różnica między introspekcyjną świadomością a uważnością

Gomczen Lamrim 119: Pięć błędów i osiem antidotum (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. Pierwszą z pięciu wad jest lenistwo, które można podzielić na trzy rodzaje: spanie i leżenie, zajęcie się robieniem rzeczy, które nie przyczyniają się lub nie stwarzają przeszkód w praktyce duchowej oraz zniechęcenie.
   • Z jakim rodzajem lenistwa zmagasz się najbardziej?
   • Jakie są wady tego typu lenistwa z własnego doświadczenia? Jak sprawia ci to problemy?
   • W kontekście lenistwa w odniesieniu do twojego medytacja Praktykuj, jakie są antidotum, które przeciwdziałają temu, gdy pojawia się w twoim umyśle? Przeanalizuj każdą z czterech podanych w nauce – co z tymi odtrutkami sprawia, że ​​są one szczególnie skuteczne w dotarciu do medytacja poduszka?
2. Drugim z pięciu błędów jest zapomnienie instrukcji (przedmiot medytacja).
   • Antidotum na tę wadę to uważność, ale ważne jest, aby jasno określić, co rozumie się przez uważność w tym kontekście. Jaka jest różnica między świecką uważnością a uważnością praktyki buddyjskiej?
   • Co takiego jest w buddyjskiej uważności, że prowadzi do medytacyjnej koncentracji, której świecka uważność nie może osiągnąć?
   • Jaka jest rola etyki i mądrości w kultywowaniu uważności?
   • W jaki sposób zachowanie ciszy może ułatwić uważność?
3. Trzecią z pięciu wad jest pobudzenie i rozluźnienie.
   • Grube pobudzenie to rozpraszanie, rozproszenie, błądzenie, rozmnażanie umysłu, niepokój, który zakłóca stabilność umysłu w medytacja. Jak widziałeś, jak to działa w twojej własnej praktyce?
   • Zgrubna rozluźnienie jest tam, gdzie umysł jest zamglony, a medytacja obiektowi brakuje energii, siły, jasności. Jak widziałeś, jak to działa w twojej własnej praktyce?
   • Chociaż nie jest to właściwe antidotum, jaka jest rola świadomości introspekcyjnej w medytacja? W jaki sposób pozwala ci wrócić do umysłu? medytacja obiekt?
   • Kiedy introspekcyjna świadomość zidentyfikuje pobudzenie i rozluźnienie, jakie są rzeczywiste antidotum na każdy z nich?
4. Czwarty z pięciu błędów to niestosowanie antidotum.
   • Jak widziałeś to w swojej praktyce? Czy byłeś tak pochłonięty marzeniami, wspomnieniami lub proliferacją umysłu, że wiedziałeś, że powinieneś sprowadzić swój umysł z powrotem do obiektu, ale tego nie zrobiłeś?
   • Jakie problemy spowodowało to w Twojej praktyce?
   • Oczywiście lekarstwem jest po prostu zastosowanie antidotum. Co możesz zrobić, aby wzmocnić znaczenie i zbudować energię do stosowania antidotum w swoim? medytacja?
5. Piąty z pięciu błędów to nadmierne stosowanie antidotum.
   • Czy doświadczyłeś tej wady w swoim? medytacja sesja? Jakie to spowodowało problemy?
   • Lekarstwem na tę wadę jest zachowanie równowagi lub, jak powiedział Czcigodny Chodron, „wyluzowanie”. Wyobraź sobie, że stosujesz to antidotum podczas sesji. Jak ułatwia koncentrację medytacyjną?
6. Rozpoznając, w jaki sposób te błędy utrudniają twoją duchową praktykę, postanów obserwować swój umysł pod kątem tych błędów i szybko zastosować odpowiednie antidotum.