Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Przegląd etycznego postępowania

Tekst zwraca się do treningu umysłu na etapach ścieżki praktyków poziomu zaawansowanego. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Etyka w odniesieniu do prawa karmy i jego skutki
  • Błędne poglądy w nowoczesnym świecie
  • Strzeżenie się przed złośliwością i chciwością
  • Próżna komunikacja werbalna i niewerbalna oraz ostra mowa
  • Korzyści z praktykowania dalekosiężnego postępowania etycznego

Gomczen Lamrim 116: Przegląd etycznego postępowania (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Zastanów się nad ostatnimi 5 destrukcyjnymi ścieżkami działania w odniesieniu do tego, jak manifestują się one w dzisiejszym świecie:
    • Błędne poglądy: Jakiego rodzaju błędne poglądy o których mowa w tej ścieżce niecnoty? Zastanów się: Czy jako społeczeństwo mamy więcej możliwości znalezienia i kultywowania? błędne poglądy dzisiaj niż my w Buddajest czas? Jakiego rodzaju błędne poglądy widzisz w dzisiejszym świecie? W twoim własnym życiu (może być przeszłe lub obecne)? Jakie są niektóre wyniki, które widziałeś? błędne poglądy, zarówno na świecie, jak i w twoim życiu? Co możesz zrobić, jakie antidotum możesz zastosować, aby przeciwdziałać błędne poglądy w Twoim życiu?
    • Malice: Gdzie widzisz złośliwość na świecie? Pod czym Warunki czy widzisz to w swoim umyśle? Jakie są wady złośliwości w twoim życiu? Na świecie? Jak możesz, jako praktykujący, uchronić się przed złośliwymi myślami?
    • Pożądliwość: Jak widzisz w dzisiejszym świecie pożądliwość? Pod czym Warunki czy widzisz, jak to działa w twoim własnym życiu? Jakie są wady pożądliwości w twoim życiu? Na świecie? Jakie narzędzia robi Budda zapewnić przeciwstawienie się umysłowi chciwości?
    • Próżne rozmowy: Gdzie w dzisiejszym świecie można spotkać bezczynne rozmowy? Gdzie zmagasz się z tym w swoim własnym życiu? Jakie szkody wyrządza na świecie bezczynność? W Twoim życiu? Co możesz zrobić, aby zacząć przeciwdziałać bezczynności we własnym życiu?
    • Surowa mowa: Jakie formy ostrej mowy dostrzegasz w dzisiejszym świecie? We własnym życiu? Jakie są skutki ostrej mowy? Jaką krzywdę widzisz na świecie iw swoim życiu w wyniku ostrej mowy? Co możesz zrobić, aby przeciwdziałać ostrej mowie?
  2. Co oznacza zachowanie dobrego etycznego postępowania? Czym jest dalekosiężne postępowanie etyczne?
  3. Jakie są niektóre korzyści z praktykowania dalekosiężnego postępowania etycznego?
  4. W jaki sposób etyczne postępowanie pomaga budować zaufanie w relacjach?
  5. Co to znaczy żyć w „czasach zdegenerowanych”? Czy żyjemy w jednym, czy na świecie jest więcej życzliwości niż kiedykolwiek?
  6. Co się dzieje, gdy ktoś próbuje uregulować swoją wersję etyki? Jak zrównoważyć nasz własny kodeks etyczny z zasięgiem (wolontariat, aktywizm polityczny itp.), biorąc pod uwagę szeroki zakres tradycji religijnych w społeczeństwie?
  7. Czy każdy powinien mieć prawo lub moralny obowiązek cenzurowania ostrej lub dzielącej mowy w miejscach publicznych lub w Internecie?
  8. W jaki sposób życie etyczne pomaga ci w tym życiu? Jak to wpływa na osoby, z którymi się kontaktujesz?
  9. Widząc wady niecnoty i wiele korzyści z zachowania dobrego etycznego postępowania, postanów porzucić negatywność i pielęgnować działania ciało, mowa i umysł, które tworzą pokój i harmonię w twoim życiu i na świecie.
Czcigodny Thubten Tsultrim

Zainspirowany Kwan Yin, chińskim wyrazem współczucia Buddy, Czcigodny. Thubten Tsultrim zaczęła zgłębiać buddyzm w 2009 roku. Gdy dowiedziała się, że „prawdziwi ludzie tacy jak ja” chcą się przebudzić jak Kwan Yin, zaczęła badać potencjał zostania zakonnikiem, co doprowadziło ją do opactwa Sravasti. Po raz pierwszy odwiedziła opactwo w maju 2011 r. Czcigodny. Tsultrim schroniła się i dołączyła do programu Exploring Monastic Life 2011, który zainspirował ją do pozostania w opactwie Sravasti, gdzie kontynuuje naukę i rozwój w Dharmie. Przyszły Cz. Tsultrim przyjął święcenia anagarika w październiku tego roku. 6 września 2012 r. otrzymała zarówno święcenia nowicjusza, jak i szkolenia (śramanerika i siksamana) i została Czcicielem. Thubten Tsultrim („Etyczne postępowanie doktryny Buddy”). Czcigodny Tsultrim urodził się w Nowej Anglii i spędził 20 lat w marynarce wojennej USA. Karierę rozpoczęła od obsługi technicznej samolotów, następnie pracowała jako kontroler ruchu lotniczego, po czym przeszła na emeryturę jako główny podoficer ds. kontroli uszkodzeń. Pracowała również jako członek personelu w ośrodku leczenia nastoletnich dziewcząt. W Opactwie jest odpowiedzialna za utrzymanie budynków i zapewnia wsparcie dla obfitych nauk audio, które Opactwo generuje i udostępnia.