Recenzja męstwa
Recenzja męstwa
Tekst zwraca się do treningu umysłu na etapach ścieżki praktyków poziomu zaawansowanego. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.
- Korzyści hart i wady nie praktykowania tego
- Odtrutki na złość kiedy zostaniesz skrzywdzony
- Jak pracować z bólem psychicznym i fizycznym
- Znoszenie trudów dla dobra Dharmy
- Pięć dobrych cech cierpienia
Gomczen Lamrim 117: Hart Recenzja (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Czcigodny Chodron preferuje określenie „hart” do „cierpliwości”, ponieważ ma bardziej poczucie wewnętrznej siły, silnego umysłu. Co to znaczy mieć silny umysł i wewnętrzną siłę? Czy to ma inny smak w twoim umyśle niż cierpliwość?
- Czcigodny Jampa zdefiniowany hart jako niezakłócony umysł, który może znieść krzywdę wyrządzoną przez innych, cierpienie takie jak choroba i trudności, które napotykamy, gdy praktykujemy Dharmę. Od kogo możesz czerpać inspirację, jak się ucieleśniać? hart? Jakie są przykłady tej jakości w opowieściach o życiu Buddów? U ludzi żyjących we współczesnym świecie?
- Kultywować hart, pierwszym krokiem jest rozważenie korzyści z tego płynących:
- Niektóre z korzyści omawianych w nauczaniu to to, że nie skrzywdzisz innych, będziesz miał więcej spokoju i szczęścia, osiągniesz dużo większe sukcesy, nie będziesz miał wrogów na świecie, nie będziesz nękany irytacją , będziesz miał więcej entuzjazmu i będziesz miał spokojną śmierć. Jakie inne korzyści mogły nie zostać wymienione w nauczaniu? Jaki jest związek między kultywacją? hart i doświadczasz tych wyników?
- Jakie masz doświadczenie? Jak ćwiczy hart przyniosło ci korzyści w twoim życiu? Być specyficznym.
- Weź również pod uwagę wady NIE kultywowania hart.
- Niektóre wady wymienione w recenzji to: cały czas jesteś w złym humorze, nikt nie chce być przy Tobie, to niszczy Twoje zasługi i spowalnia Twój duchowy postęp, podejmujesz impulsywne decyzje bez mądrości, nie śpisz cóż, a szczęście, którego doświadczasz, będzie trudne do odzyskania. Czy są inne wady, które widziałeś w swoim życiu lub na świecie? Jaki jest związek między niekultywowaniem? hart a te wyniki?
- Jakie masz doświadczenie? Jak nie kultywować hart skrzywdził cię? Być specyficznym.
- Dotyczące hart nie odwetu, gdy inni cię skrzywdzą, rozważ niektóre Warunki które mogą przyczynić się do tego, że chcesz skrzywdzić innych?
- Czy nauczono cię, jak dorastać, aby odwetu, gdy zostaniesz skrzywdzony? Co w społeczeństwie, nawet jako osoba dorosła, do tego zachęca?
- Czy masz problem z identyfikacją? złość w jego wielu postaciach, a tym samym zmagasz się ze stosowaniem antidotum?
- Czy są sytuacje, w których powstrzymanie się od odwetu jest dla ciebie trudniejsze niż w innych sytuacjach?
- Jakie antidota i techniki transformacji myśli oferuje Dharma, aby pomóc ci przezwyciężyć? złość i chęć zemsty, gdy zostaniesz skrzywdzony?
- Dotyczące hart dobrowolnego znoszenia cierpień, takich jak choroby fizyczne, urazy itp.:
- Jak często reagujesz, gdy cierpisz w ten sposób?
- W jaki sposób reagowanie w zwykły sposób szkodzi sobie i innym?
- Rozważ konkretne sytuacje, w których cierpiałeś. Co chciałbyś zrobić inaczej?
- Jakie antidota i techniki transformacji myśli oferuje Dharma, aby pomóc ci przezwyciężyć pragnienie odrzucenia doświadczenia psychicznego i fizycznego cierpienia?
- Dotyczące hart praktykować Dharmę:
- Jakie przeszkody pojawiają się w twojej własnej praktyce, które powstrzymują cię od praktykowania Dharmy?
- Jakie problemy pojawiły się z powodu tych przeszkód?
- Jakie antidota i techniki transformacji myśli oferuje Dharma, aby pomóc ci przezwyciężyć te przeszkody?
- Postanów pomyśleć o korzyściach płynących z praktykowania hart i wadą niećwiczenia, a także stosowania odtrutek i technik transformacji myśli, aby pomóc ci pracować z twoim doświadczeniem w korzystny sposób.
Czcigodny Thubten Jigme
Czcigodny Jigme spotkał Czcigodnego Chodrona w 1998 roku w Cloud Mountain Retreat Center. Schroniła się w 1999 roku i uczęszczała do Fundacji Przyjaźni Dharmy w Seattle. Przeniosła się do opactwa w 2008 roku i złożyła śluby śramanerika i sikasamana z Czcigodnym Chodronem jako jej nauczycielem w marcu 2009 roku. Otrzymała święcenia bhikszuni w Fo Guang Shan na Tajwanie w 2011 roku. Przed przeprowadzką do opactwa Sravasti, czcigodny Jigme (wtedy Dianne Pratt) pracował jako pielęgniarka psychiatryczna w prywatnej praktyce w Seattle. W swojej karierze pielęgniarskiej pracowała w szpitalach, klinikach i placówkach edukacyjnych. W opactwie Czcigodny. Jigme jest gospodarzem gości, zarządza programem pomocy więziennej i nadzoruje program wideo.