Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Recenzja męstwa

Recenzja męstwa

Tekst zwraca się do treningu umysłu na etapach ścieżki praktyków poziomu zaawansowanego. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Korzyści hart i wady nie praktykowania tego
  • Odtrutki na złość kiedy zostaniesz skrzywdzony
  • Jak pracować z bólem psychicznym i fizycznym
  • Znoszenie trudów dla dobra Dharmy
  • Pięć dobrych cech cierpienia

Gomczen Lamrim 117: Hart Recenzja (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Czcigodny Chodron preferuje określenie „hart” do „cierpliwości”, ponieważ ma bardziej poczucie wewnętrznej siły, silnego umysłu. Co to znaczy mieć silny umysł i wewnętrzną siłę? Czy to ma inny smak w twoim umyśle niż cierpliwość?
  2. Czcigodny Jampa zdefiniowany hart jako niezakłócony umysł, który może znieść krzywdę wyrządzoną przez innych, cierpienie takie jak choroba i trudności, które napotykamy, gdy praktykujemy Dharmę. Od kogo możesz czerpać inspirację, jak się ucieleśniać? hart? Jakie są przykłady tej jakości w opowieściach o życiu Buddów? U ludzi żyjących we współczesnym świecie?
  3. Kultywować hart, pierwszym krokiem jest rozważenie korzyści z tego płynących:
    • Niektóre z korzyści omawianych w nauczaniu to to, że nie skrzywdzisz innych, będziesz miał więcej spokoju i szczęścia, osiągniesz dużo większe sukcesy, nie będziesz miał wrogów na świecie, nie będziesz nękany irytacją , będziesz miał więcej entuzjazmu i będziesz miał spokojną śmierć. Jakie inne korzyści mogły nie zostać wymienione w nauczaniu? Jaki jest związek między kultywacją? hart i doświadczasz tych wyników?
    • Jakie masz doświadczenie? Jak ćwiczy hart przyniosło ci korzyści w twoim życiu? Być specyficznym.
  4. Weź również pod uwagę wady NIE kultywowania hart.
    • Niektóre wady wymienione w recenzji to: cały czas jesteś w złym humorze, nikt nie chce być przy Tobie, to niszczy Twoje zasługi i spowalnia Twój duchowy postęp, podejmujesz impulsywne decyzje bez mądrości, nie śpisz cóż, a szczęście, którego doświadczasz, będzie trudne do odzyskania. Czy są inne wady, które widziałeś w swoim życiu lub na świecie? Jaki jest związek między niekultywowaniem? hart a te wyniki?
    • Jakie masz doświadczenie? Jak nie kultywować hart skrzywdził cię? Być specyficznym.
  5. Dotyczące hart nie odwetu, gdy inni cię skrzywdzą, rozważ niektóre Warunki które mogą przyczynić się do tego, że chcesz skrzywdzić innych?
    • Czy nauczono cię, jak dorastać, aby odwetu, gdy zostaniesz skrzywdzony? Co w społeczeństwie, nawet jako osoba dorosła, do tego zachęca?
    • Czy masz problem z identyfikacją? złość w jego wielu postaciach, a tym samym zmagasz się ze stosowaniem antidotum?
    • Czy są sytuacje, w których powstrzymanie się od odwetu jest dla ciebie trudniejsze niż w innych sytuacjach?
    • Jakie antidota i techniki transformacji myśli oferuje Dharma, aby pomóc ci przezwyciężyć? złość i chęć zemsty, gdy zostaniesz skrzywdzony?
  6. Dotyczące hart dobrowolnego znoszenia cierpień, takich jak choroby fizyczne, urazy itp.:
    • Jak często reagujesz, gdy cierpisz w ten sposób?
    • W jaki sposób reagowanie w zwykły sposób szkodzi sobie i innym?
    • Rozważ konkretne sytuacje, w których cierpiałeś. Co chciałbyś zrobić inaczej?
    • Jakie antidota i techniki transformacji myśli oferuje Dharma, aby pomóc ci przezwyciężyć pragnienie odrzucenia doświadczenia psychicznego i fizycznego cierpienia?
  7. Dotyczące hart praktykować Dharmę:
    • Jakie przeszkody pojawiają się w twojej własnej praktyce, które powstrzymują cię od praktykowania Dharmy?
    • Jakie problemy pojawiły się z powodu tych przeszkód?
    • Jakie antidota i techniki transformacji myśli oferuje Dharma, aby pomóc ci przezwyciężyć te przeszkody?
  8. Postanów pomyśleć o korzyściach płynących z praktykowania hart i wadą niećwiczenia, a także stosowania odtrutek i technik transformacji myśli, aby pomóc ci pracować z twoim doświadczeniem w korzystny sposób.
Czcigodny Thubten Jigme

Czcigodny Jigme spotkał Czcigodnego Chodrona w 1998 roku w Cloud Mountain Retreat Center. Schroniła się w 1999 roku i uczęszczała do Fundacji Przyjaźni Dharmy w Seattle. Przeniosła się do opactwa w 2008 roku i złożyła śluby śramanerika i sikasamana z Czcigodnym Chodronem jako jej nauczycielem w marcu 2009 roku. Otrzymała święcenia bhikszuni w Fo Guang Shan na Tajwanie w 2011 roku. Przed przeprowadzką do opactwa Sravasti, czcigodny Jigme (wtedy Dianne Pratt) pracował jako pielęgniarka psychiatryczna w prywatnej praktyce w Seattle. W swojej karierze pielęgniarskiej pracowała w szpitalach, klinikach i placówkach edukacyjnych. W opactwie Czcigodny. Jigme jest gospodarzem gości, zarządza programem pomocy więziennej i nadzoruje program wideo.

Więcej na ten temat