Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Pięć wspaniałych wskazań: wprowadzenie

Cena Od Aby przyszłość była możliwa

Grupa świeckich studentów z Czcigodnym Chodronem po ceremonii preparacji.
Musimy znaleźć coś dobrego, pięknego i prawdziwego, w czym moglibyśmy się schronić. (Zdjęcie zrobione przez Opactwo Sravasti)

Chociaż rozszerzona interpretacja i wyjaśnienie pięciu świeckich wskazań autorstwa Thich Nhat Hanha różni się od wyjaśnionej przez Czcigodnego Chodrona, czytanie i myślenie o jego wyjaśnieniu może pomóc poszerzyć nasze zrozumienie i docenienie tego, co to znaczy strzec naszego etycznego postępowania.

„Pięć wspaniałych Wskazania”poniżej znajduje się tłumaczenie pięciu podstawowych przez mistrza Zen Thich Nhat Hanha” zasady jak nauczał Budda Siakjamuni. The Budda oferowane te zasady zarówno wyświęconym, jak i świeckim wyznawcom, aby mieli jasne wskazówki, jak prowadzić świadome i radosne życie na ścieżce przebudzenia. Thich Nhat Hanh zaktualizował zasady aby były pięknie odpowiednie i istotne w dzisiejszym społeczeństwie. W swojej książce zatytułowanej „Aby przyszłość była możliwa” Thich Nhat Hanh szczegółowo opisuje, w jaki sposób Pięć wspaniałych Wskazania mogą być używane przez każdego w dzisiejszym świecie do tworzenia bardziej harmonijnego i spokojnego życia.

Wprowadzenie

Jestem na zachodzie od dwudziestu siedmiu lat, a od dziesięciu prowadzę rekolekcje uważności w Europie, Australii i Ameryce Północnej. Podczas tych rekolekcji moi uczniowie i ja słyszeliśmy wiele historii o cierpieniu i byliśmy przerażeni, gdy dowiedzieliśmy się, jak wiele z tego cierpienia jest wynikiem alkoholizmu, narkomanii, wykorzystywania seksualnego i podobnych zachowań przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Pokolenie.

W społeczeństwie panuje głęboka niemoc. Kiedy umieszczamy młodego człowieka w tym społeczeństwie, nie próbując go chronić, każdego dnia otrzymuje przemoc, nienawiść, strach i niepewność, aż w końcu zachoruje. Nasze rozmowy, programy telewizyjne, reklamy, gazety i czasopisma podsycają ziarno cierpienia młodych ludzi, a także ludzi nie tak młodych. Czujemy w sobie coś w rodzaju próżni i staramy się ją wypełnić jedząc, czytając, rozmawiając, paląc, pijąc, oglądając telewizję, chodząc do kina, a nawet przepracowując. Przyjmując schronienie w tych rzeczach tylko sprawia, że ​​czujemy się bardziej głodni i mniej usatysfakcjonowani, a chcemy spożywać jeszcze więcej. Potrzebujemy pewnych wskazówek, trochę leków zapobiegawczych, aby się chronić, abyśmy mogli znów stać się zdrowi. Musimy znaleźć lekarstwo na naszą chorobę. Musimy znaleźć coś, co jest dobre, piękne i prawdziwe, w czym możemy schronić się.

Kiedy prowadzimy samochód, oczekuje się od nas przestrzegania pewnych zasad, aby nie doszło do wypadku. Dwa tysiące pięćset lat temu Budda podał pewne wskazówki swoim świeckim uczniom, aby pomóc im prowadzić spokojne, zdrowe i szczęśliwe życie. Byli Pięciu Wspaniałymi Wskazaniai u podstaw każdego z nich zasady jest uważność. Dzięki uważności jesteśmy świadomi tego, co dzieje się w naszych ciałach, uczuciach, umysłach i świecie, i unikamy krzywdzenia siebie i innych. Uważność chroni nas, nasze rodziny i nasze społeczeństwo oraz zapewnia bezpieczną i szczęśliwą teraźniejszość oraz bezpieczną i szczęśliwą przyszłość.

W buddyzmie zasadykoncentracja i wgląd zawsze idą w parze. Nie można mówić o jednym bez dwóch pozostałych. Nazywa się to Potrójnym Treningiem –Silas, praktyka zasady; samadhi, praktyka koncentracji; oraz pradżnia, praktyka wglądu. Wskazania, koncentracja i wgląd „między obszarami”. Ćwiczenie zasady powoduje koncentrację, a koncentracja jest potrzebna do wglądu. Uważność jest podstawą koncentracji, koncentracja pozwala nam spojrzeć głęboko, a wgląd jest owocem głębokiego spojrzenia. Kiedy jesteśmy uważni, możemy to zobaczyć, powstrzymując się od robienia „tego”, zapobiegając „tamtego”. Tego rodzaju wglądu nie narzuca nam zewnętrzny autorytet. To owoc naszej własnej obserwacji. Ćwiczenie zasadydlatego pomaga nam być bardziej spokojnym i skoncentrowanym oraz przynosi więcej wglądu i oświecenia, co sprawia, że ​​nasza praktyka zasady bardziej solidny. Te trzy są ze sobą powiązane; każdy pomaga pozostałym dwóm, a wszystkie trzy zbliżają nas do ostatecznego wyzwolenia – końca „wycieku”. Uniemożliwiają nam powrót do iluzji i cierpienia. Kiedy jesteśmy w stanie wyjść ze strumienia cierpienia, nazywa się to anaśwara, „przestać przeciekać”. Dopóki będziemy przeciekać, jesteśmy jak pęknięte naczynie i nieuchronnie popadniemy w cierpienie, smutek i złudzenie.

Pięć wspaniałych Wskazania są samą miłością. Kochać to rozumieć, chronić i przynosić dobro obiektowi naszej miłości. Praktyka zasady dokonuje tego. Chronimy siebie i siebie nawzajem.

Tłumaczenie Pięciu wspaniałych Wskazania przedstawiony w tej książce jest nowy. Jest wynikiem spostrzeżeń zdobytych podczas wspólnej praktyki jako społeczności. Tradycja duchowa jest jak drzewo. Musi być podlewany, aby wypuściły nowe liście i gałęzie, aby mógł nadal być żywą rzeczywistością. Pomagamy rosnąć drzewu buddyzmu, żyjąc głęboko esencją rzeczywistości, praktykując zasady, koncentracja i wgląd. Jeśli nadal będziemy ćwiczyć zasady głęboko, w odniesieniu do naszego społeczeństwa i kultury, jestem przekonany, że nasze dzieci i ich dzieci będą jeszcze lepiej rozumieć Piątkę Wskazania i uzyska jeszcze głębszy pokój i radość.

W kręgach buddyjskich jednym z pierwszych przejawów naszego pragnienia praktykowania drogi zrozumienia i miłości jest formalne otrzymanie Pięciu Cudownych Wskazania od nauczyciela. Podczas ceremonii nauczyciel czyta każdy przykazanie, a następnie uczeń powtarza i śluby studiować, ćwiczyć i obserwować przykazanie czytać. Niezwykłe jest widzieć w kimś spokój i szczęście w chwili, gdy otrzymuje zasady. Przed podjęciem decyzji o ich otrzymaniu mogła czuć się zdezorientowana, ale z decyzją o ich przećwiczeniu zasady, wiele więzi z przywiązanie i zamęt jest odcięty. Po zakończeniu ceremonii na jej twarzy widać, że została w dużym stopniu wyzwolona.

Kiedy przysięga obserwować nawet jednego przykazanie, ta silna decyzja wynikająca z twojego wglądu prowadzi do prawdziwej wolności i szczęścia. Społeczność jest po to, aby cię wspierać i być świadkiem narodzin twojego wglądu i determinacji. A zasady Ceremonia ma moc przecinania, wyzwalania i budowania. Po ceremonii, jeśli nadal będziesz ćwiczyć zasadypatrząc głęboko, aby mieć głębszy wgląd w rzeczywistość, twój pokój i wyzwolenie wzrosną. Sposób, w jaki ćwiczysz zasady ujawnia głębię twojego spokoju i głębię twojego wglądu.

Ilekroć ktoś formalnie śluby studiować, ćwiczyć i obserwować Pięć Cudownych Wskazania, on także szuka schronienia w Trzech Klejnotach –Budda, Dharma i sangha. Praktykowanie pięciu wspaniałych Wskazania jest konkretnym wyrazem naszego uznania i zaufania do nich Trzy klejnoty, Budda jest samą uważnością; Dharma jest drogą zrozumienia i miłości; i sangha to społeczność, która wspiera naszą praktykę.

Piątka Wskazania oraz Trzy klejnoty są przedmiotami godnymi naszej wiary. Wcale nie są abstrakcyjne – możemy się uczyć, ćwiczyć, badać, rozszerzać i sprawdzać je z własnym doświadczeniem. Ich studiowanie i praktykowanie z pewnością przyniesie pokój i szczęście nam, naszej społeczności i naszemu społeczeństwu. My, ludzie, potrzebujemy czegoś, w co można wierzyć, czegoś, co jest dobre, piękne i prawdziwe, czegoś, czego możemy dotknąć. Wiara w praktykę uważności – w Pięciu Cudownych Wskazania i Trzy Klejnoty – to coś, co każdy może odkryć, docenić i zintegrować ze swoim codziennym życiem.

Pięć wspaniałych Wskazania oraz Trzy klejnoty mają swoje odpowiedniki we wszystkich tradycjach duchowych. Pochodzą z głębi nas i praktykowanie ich pomaga nam bardziej zakorzenić się w naszej własnej tradycji. Po przestudiowaniu pięciu wspaniałych Wskazania oraz Trzy klejnotyMam nadzieję, że wrócisz do własnej tradycji i rzucisz światło na klejnoty, które już tam są. Piątka Wskazania są lekarstwem na nasze czasy. Zachęcam, abyście praktykowali je w sposób, w jaki są tu przedstawione lub tak, jak są nauczane w waszej własnej tradycji.

Jaki jest najlepszy sposób na ćwiczenie zasady? Nie wiem. Nadal się uczę, razem z tobą. Doceniam zdanie użyte w Piątce Wskazania: „uczyć się sposobów”. Nie wiemy wszystkiego. Ale możemy zminimalizować naszą ignorancję. Konfucjusz powiedział: „Wiedzieć, że nie wiesz, jest początkiem poznania”. Myślę, że to jest sposób na praktykę. Powinniśmy być skromni i otwarci, abyśmy mogli wspólnie się uczyć. Potrzebujemy sangha, społeczności, aby nas wspierać, i musimy pozostać w bliskim kontakcie z naszym społeczeństwem, aby praktykować zasady dobrze. Wiele z dzisiejszych problemów nie istniało w czasach Budda. Dlatego musimy głęboko przyjrzeć się razem, aby rozwinąć spostrzeżenia, które pomogą nam i naszym dzieciom znaleźć lepsze sposoby na zdrowe, szczęśliwe i zdrowe życie.

Kiedy ktoś pyta: „Czy ci zależy? Czy zależy Ci na mnie? Czy zależy Ci na życiu? Czy troszczysz się o Ziemię?” Najlepszym sposobem na odpowiedź jest praktykowanie Piątki Wskazania. To jest nauczanie swoimi działaniami, a nie tylko słowami. Jeśli naprawdę Ci zależy, przećwicz te zasady dla własnej ochrony oraz dla ochrony innych ludzi i gatunków. Jeśli dołożymy wszelkich starań, aby praktykować, przyszłość będzie możliwa dla nas, naszych dzieci i ich dzieci.

Więcej na temat Pięć wspaniałych wskazań


© 1993 Przedruk z „Aby przyszłość była możliwa” (wydanie pierwsze) Thich Nhat Hanh za zgodą Prasa paralaksy.

Thich Nhat Hanh

Mistrz Zen Thich Nhat Hanh był światowym przywódcą duchowym, poetą i działaczem na rzecz pokoju, szanowanym na całym świecie za swoje potężne nauki i bestsellerowe pisma na temat uważności i pokoju. Jego kluczową nauką jest to, że dzięki uważności możemy nauczyć się żyć szczęśliwie w chwili obecnej — jedyny sposób, aby naprawdę rozwinąć pokój, zarówno w sobie, jak iw świecie. Zmarł w styczniu 2022 roku. Ucz się więcej...

Więcej na ten temat