Uzdrawiająca moc wskazań

Połączenia Budda był jak lekarz leczący duchowe choroby rodzaju ludzkiego. Ścieżka praktyki, której nauczał, była jak kurs terapii dla cierpiących serc i umysłów. Ten sposób rozumienia Budda a jego nauki sięgają najwcześniejszych tekstów, a jednak są również bardzo aktualne. buddyjski medytacja jest często reklamowana jako forma leczenia, a wielu psychoterapeutów zaleca teraz swoim pacjentom spróbowanie medytacja w ramach ich leczenia.

Doświadczenie pokazało jednak, że medytacja samo w sobie nie może zapewnić pełnej terapii. Wymaga wsparcia z zewnątrz. W szczególności współcześni medytujący zostali tak zranieni przez cywilizację masową, że brakuje im odporności, wytrwałości i poczucia własnej wartości, które są potrzebne, aby praktyki koncentracji i wglądu mogły być prawdziwie terapeutyczne. Wielu nauczycieli, dostrzegając ten problem, zdecydowało, że ścieżka buddyjska jest niewystarczająca dla naszych szczególnych potrzeb. Aby zrekompensować ten brak, eksperymentowali ze sposobami suplementacji medytacja praktyki, łącząc ją z takimi rzeczami jak mit, poezja, psychoterapia, aktywizm społeczny, szałasy potu, rytuały żałobne, a nawet bębnienie. Problem jednak może nie polegać na tym, że czegoś brakuje na buddyjskiej ścieżce, ale że po prostu nie podążamy Buddapełny cykl terapii.

Połączenia BuddaŚcieżka składa się nie tylko z praktyk uważności, koncentracji i wglądu, ale także cnoty, poczynając od piątki zasady. W rzeczywistości, zasady stanowią pierwszy krok na ścieżce. Istnieje współczesna tendencja do odrzucania piątki zasady jako zasady szkółki niedzielnej związane ze starymi normami kulturowymi, które nie mają już zastosowania do współczesnego społeczeństwa, ale pomija to rolę, jaką Budda przeznaczone dla nich: w ramach terapii dla zranionych umysłów. W szczególności mają na celu wyleczenie dwóch dolegliwości leżących u podstaw niskiej samooceny: żalu i zaprzeczenia.

Kiedy nasze działania nie odpowiadają pewnym standardom zachowania, albo (1) żałujemy tych działań, albo (2) angażujemy się w jeden z dwóch rodzajów zaprzeczania, albo (a) zaprzeczamy, że nasze działania rzeczywiście miały miejsce, albo (b ) zaprzeczając, że standardy pomiaru są rzeczywiście ważne. Te reakcje są jak rany w umyśle. Żal to otwarta rana, delikatna w dotyku, podczas gdy zaprzeczenie jest jak stwardniała, skręcona blizna wokół wrażliwego miejsca. Kiedy umysł jest zraniony w ten sposób, nie może wygodnie usadowić się w teraźniejszości, ponieważ spoczywa na surowym, odsłoniętym ciele lub zwapniałych węzłach. Kiedy jest zmuszona do pozostania w teraźniejszości, jest tam tylko napięta, skrzywiona i częściowa. Wglądy, które uzyskuje, są również wykrzywione i częściowe. Tylko wtedy, gdy umysł jest wolny od ran i blizn, może wygodnie i swobodnie osiąść w teraźniejszości i dać początek niezakłóconemu rozeznaniu.

To tutaj piątka zasady wejdź: są przeznaczone do leczenia tych ran i blizn. Zdrowa samoocena wynika z życia zgodnie z zestawem standardów, które są praktyczne, jasne, humanitarne i godne szacunku; piątka zasady są sformułowane w taki sposób, aby dostarczały właśnie takiego zestawu standardów.

Praktyczny: Standardy ustalone przez zasady są proste — nie ma umyślnego zabijania, kradzieży, uprawiania niedozwolonego seksu, kłamstwa czy zażywania środków odurzających. Życie w zgodzie z tymi standardami jest całkowicie możliwe – może nie zawsze łatwe lub wygodne, ale zawsze możliwe. Niektórzy tłumaczą zasady w standardy, które brzmią bardziej wzniośle lub szlachetnie – biorąc drugi ton przykazanie, na przykład, aby oznaczać brak nadużywania zasobów planety – ale nawet tych, którzy przeformułują zasady w ten sposób przyznaj, że nie da się im sprostać. Każdy, kto miał do czynienia z osobami z zaburzeniami psychicznymi, zna szkody, jakie mogą wyniknąć z posiadania niemożliwych do życia standardów. Jeśli możesz dać ludziom standardy, które wymagają trochę wysiłku i uważności, ale są możliwe do spełnienia, ich samoocena gwałtownie wzrośnie, gdy uznają, że są w stanie spełnić te standardy. Dzięki temu mogą bez obaw stawiać czoła bardziej wymagającym zadaniom.

Czyste cięcie: Połączenia zasady są sformułowane bez „jeśli”, „i” i „ale”. Oznacza to, że dają bardzo jasne wskazówki, bez miejsca na waflowanie lub mniej niż uczciwe racjonalizacje. Akcja albo pasuje do zasady albo nie. I znowu, standardy tego rodzaju są bardzo zdrowe do życia. Każdy, kto wychowywał dzieci, odkrył, że chociaż mogą narzekać na twarde i szybkie zasady, w rzeczywistości czują się z nimi bezpieczniej niż z zasadami, które są niejasne i zawsze otwarte na negocjacje. Jasne zasady nie pozwalają niewypowiedzianym planom zakraść się tylnymi drzwiami umysłu. Jeśli na przykład przykazanie sprzeciwianie się zabijaniu pozwalało zabijać żywe istoty, gdy ich obecność jest niewygodna, co stawiałoby twoją wygodę na wyższym poziomie niż współczucie dla życia. Wygoda stałaby się twoim niewypowiedzianym standardem – a jak wszyscy wiemy, niewypowiedziane standardy dostarczają ogromnych połaci żyznego gruntu dla rozwoju hipokryzji i zaprzeczania. Jeśli jednak będziesz trzymać się standardów zasady, to jako Budda mówi, że zapewniacie wszystkim nieograniczone bezpieczeństwo. Nie ma Warunki na mocy którego odebralibyście życie wszystkim żywym istotom, bez względu na to, jak niewygodne mogą być. Pod względem innych zasady, zapewniasz nieograniczone bezpieczeństwo ich własności i seksualności oraz nieograniczoną prawdomówność i uważność w komunikacji z nimi. Kiedy odkryjesz, że możesz zaufać sobie w takich sprawach, zyskujesz niezaprzeczalnie zdrowe poczucie własnej wartości.

Humanitarny: Połączenia zasady są humanitarne zarówno wobec osoby, która je obserwuje, jak i wobec osób, których dotyczą jego działania. Jeśli je przestrzegasz, zgadzasz się z doktryną karmy, który uczy, że najważniejszymi siłami kształtującymi twoje doświadczanie świata są intencjonalne myśli, słowa i czyny, które wybrałeś w chwili obecnej. Oznacza to, że nie jesteś bez znaczenia. Z każdym wyborem, jaki podejmujesz — w domu, w pracy, podczas zabawy — ćwiczysz swoją moc w nieustannym kształtowaniu świata. Jednocześnie ta zasada pozwala ci mierzyć siebie w kategoriach, które są całkowicie pod twoją kontrolą: twoich intencjonalnych działań w chwili obecnej. Innymi słowy, nie zmuszają cię do mierzenia się pod względem wyglądu, siły, inteligencji, sprawności finansowej ani żadnych innych kryteriów, które w mniejszym stopniu zależą od twojej teraźniejszości karmy niż oni robią dalej karmy z przeszłości. Ponadto nie grają na poczuciu winy ani nie zmuszają cię do opłakiwania swoich przeszłych błędów. Zamiast tego skupiają twoją uwagę na wszechobecnej możliwości życia zgodnie z twoimi standardami tu i teraz. Jeśli mieszkasz z ludźmi, którzy przestrzegają zasady, okazuje się, że twoje kontakty z nimi nie są powodem do nieufności ani strachu. Uważają twoje pragnienie szczęścia za podobne do ich pragnienia. Ich wartość jako jednostek nie zależy od sytuacji, w których muszą być zwycięzcy i przegrani. Kiedy mówią o rozwijaniu miłującej życzliwości i uważności w swoim medytacja, widać to w ich działaniach. W ten sposób zasady wspierać nie tylko zdrowe jednostki, ale także zdrowe społeczeństwo — społeczeństwo, w którym poczucie własnej wartości i wzajemny szacunek nie są sprzeczne.

Godny szacunku: Kiedy przyjmujesz zestaw standardów, ważne jest, aby wiedzieć, czyje są to standardy, i zobaczyć, skąd te standardy pochodzą, ponieważ w efekcie dołączasz do ich grupy, szukając ich aprobaty i akceptując ich kryteria dobra i zła. W tym przypadku nie możesz poprosić o lepszą grupę do dołączenia: the Budda i jego szlachetnych uczniów. Piątka zasady nazywane są „normami przemawiającymi do szlachetnych”. Z tego, co mówią nam teksty o szlachetnych, nie są to ludzie, którzy akceptują normy tylko na podstawie popularności. Położyli na szali swoje życie, aby zobaczyć, co prowadzi do prawdziwego szczęścia, i sami na przykład przekonali się, że każde kłamstwo jest patologiczne, a każda płeć poza stabilnym, zaangażowanym związkiem jest niebezpieczna przy każdej prędkości. Inni ludzie mogą cię nie szanować za życie z piątką zasady, ale szlachetni tak, a ich szacunek jest wart więcej niż ktokolwiek inny na świecie.

Teraz wiele osób znajduje zimną pociechę w dołączaniu do tak abstrakcyjnej grupy, zwłaszcza gdy nie spotkały się jeszcze osobiście z żadnym szlachetnym. Trudno jest być dobrodusznym i hojnym, gdy społeczeństwo bezpośrednio wokół ciebie otwarcie śmieje się z tych cech i wartości, takich jak sprawność seksualna lub drapieżne umiejętności biznesowe. Tu właśnie wkraczają społeczności buddyjskie. Mogą otwarcie rozstać się z dominującym amoralnym wydźwiękiem naszej kultury i dać do zrozumienia w życzliwy sposób, że cenią dobroduszność i powściągliwość wśród swoich członków. W ten sposób zapewniają zdrowe środowisko do przyjęcia na pełną skalę Buddaprzebieg terapii: praktyka koncentracji i rozeznania w życiu cnotliwego działania. Tam, gdzie mamy takie środowiska, stwierdzamy, że medytacja nie potrzebuje mitu ani udawania, aby go wspierać, ponieważ opiera się na uczciwej rzeczywistości dobrze przeżytego życia. Możesz spojrzeć na standardy, według których żyjesz, a potem wygodnie oddychać – nie jako kwiat czy góra, ale jako pełnoprawna, odpowiedzialna istota ludzka. Bo tym właśnie jesteś.

© 2015 Thanissaro Bhikkhu. „Uzdrawiająca moc Wskazania" od Szlachetna strategia jest licencjonowany na podstawie Uznanie autorstwa — wykorzystanie niekomercyjne 4.0 Międzynarodowe.